تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

2 - الرسول لا يسأل أجراً :

بل المراد « عليّ » عليه السلام ، فإنّه الذي كان المشركون يبغضونه ويعادونه ، والمنافقون يحسدونه ويعاندونه ، والمؤمنون يحبّونه ويوادّونه .

ولا يخفى ما تدلّ عليه كلمتا « المودّة » و « يقترف » .

ثمّ إنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم لما سئل - في المدينة - عن المراد من : « القربى » في الآية المباركة قال : « عليّ وفاطمة والحسن والحسين » .

إنّ الرسول من قِبَل الله سبحانه وتعالى لا يسأل الناس أجراً على تبليغ الرسالة إليهم أصلاً ، وإنّما أجره على الله ، وهكذا كان الأنبياء السابقون :

قال نوح لقومه : ( إنّي لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلاّ على ربّ العالمين ) ( 1 )

وقال هود : ( يا قوم لا أسئلكم عليه أجراً إن أجري إلاّ على الذي فطرني أفلا تعقلون ) ( 2 )

وقال صالح : ( إنّي لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلاّ على ربّ العالمين ) ( 3 )

ومن هنا أصرّ بعضهم على أن الاستثناء منقطع ، وجوّز بعضهم - كالزمخشري وجماعة ( 4 )

- أن يكون متّصلاً وأن يكون منقطعاً .

( 1 ) سورة الشعراء 26 : 107 - 108 .

( 2 ) سورة هود 11 : 51 .

( 3 ) سورة الشعراء 26 : 143 - 145 .

( 4 ) الكشاف 5 : 404 ، روح المعاني 25 : 31 ، فتح القدير 4 : 534 ، زاد المسير 7 : 284 .