تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

4 - ترجمة حرب بن حسن الطحّان :

سواء ، ورواه محدّث الشام في كتابه بطرق شتّى » ( 1 )

والحافظ ابن حجر ( 2 )

. ورواه لا عن طريق الطبراني : الحاكم الحسكاني النيسابوري ( 3 )

.

أمّا عدم وجوده في الجزء الذي وقع إلى ابن عساكر من حديث طالوت بن عبّاد فغير مضرّ كما هو واضح .

وأمّا نكارة الحديث ففي أيّ فقرة منه ؟ ! أفي حديث الشجرة ؟ ! أو في قوله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « لو أنّ عبداً . . . » ؟ ! أو في تلاوة آية المودّة في هذا الموضع ؟ !

أمّا حديث الشجرة فقد رواه من أئمّة الحديث كثيرون ( 4 )

وإليه أشار أمير المؤمنين ( 5 )

ولم يقل أحد بنكارته .

وأمّا تلاوته الآية هنا ، فقد عرفت أنّها نازلة في عليّ وفاطمة وابنيهما .

بقي قوله : « ولو أنّ عبداً . . . » وأظنّه يريد هذا ، وهو كلام جليل ، ومعناه دقيق ، وخلاصة بيانه : أنّ الحبّ هو وسيلة الاتّباع والقرب ، والعمل بلا درك حبّ النبيّ وآله صلّى الله عليه وآله وسلّم غير مقرّب إلى الله سبحانه وتعالى ، وكلّ عمل لا تقرّب فيه إليه فهو باطل ، وصاحبه من أهل النار وبئس القرار .

هذا إذا أخذنا الكلام على ظاهره .

( 1 ) كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب : 317 .

( 2 ) لسان الميزان 4 : 434 .

( 3 ) شواهد التنزيل 2 : 141 .

( 4 ) راجع الجزء الخامس من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار » ففيه روايات أنهما مخلوقان من نور واحد ، ومن شجرة واحدة .

( 5 ) نهج البلاغة : 162 .