تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث :

ومن الطائفة الثالثة :

ومن الطائفة الثالثة :

ابن كثير . . فإنّه بعد أن ذكر فرية عكرمة قال : « فإن كان المراد أنّهنّ كنّ سبب النزول دون غيرهنّ ، فصحيح ; وإن أريد أنّهنّ المراد فقط دون غيرهنّ ، ففي هذا نظر . فإنّه قد وردت أحاديث تدلّ على أنّ المراد أعمّ من ذلك » .

ثمّ أورد عدّة كثيرة من تلك الأحاديث التي هي نصّ في اختصاص الآية بالرسول والوصيّ والحسنين والصدّيقة الطاهرة عليهم الصلاة والسلام ، وأنّ قول عكرمة مخالف للكتاب والسنّة . . .

غير أنّ تعصّبه لم يسمح له بالإذعان لذلك ، حتّى قال بدخول الزوجات في المراد بالآية ! متشبّثاً بالسياق ، فقال : « ثمّ الذي لا يشكّ فيه من تدبّر القرآن أنّ نساء النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم داخلات في قوله تعالى : ( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً ) فإنّ سياق الكلام معهنّ . . . » ( 1 )

.

اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث :

اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث :

والعجب أنّ ابن تيميّة لا يقول بهذا ولا بذاك ! بل يذعن بصحّة الحديث كما استدلّ العلاّمة الحلّي - رحمه الله - ، قال العلاّمة :

« ونحن نذكر هنا شيئاً يسيراً ممّا هو صحيح عندهم ، ونقلوه في المعتمد من كتبهم ، ليكون حجّةً عليهم يوم القيامة ، فمن ذلك :

ما رواه أبو الحسن الأندلسي ( 2 )

في « الجمع بين الصحاح الستّة » موطّأ

( 1 ) تفسير القرآن العظيم 6 : 411 .

( 2 ) وهو : رزين بن معاوية العبدري ، صاحب « تجريد الصحاح » المتوفّى سنة 535 كما في سير أعلام النبلاء 20 : 204 حيث ترجم له ووصفه ب‍ : الإمام المحدّث الشهير ، وحكى عن ابن عساكر : « كان إمام المالكيين بالحرم » . وترجم له أيضاً في : تذكرة الحفّاظ 4 : 1281 ، والعقد الثمين في تاريخ البلد الأمين 4 : 96 ، والنجوم الزاهرة 5 : 267 ، ومرآة الجنان 3 : 201 ، وغيرها .