تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

المراجعة ( 12 )

المعصومين بالأسانيد المعتبرة . . . وهذا أمر واضح وللتحقيق فيه مجال آخر .

2 - إلاّ أنّ منهج البحث في كتب المناظرة يختلف . . . فإنّ من الأصول التي يجب على الباحث المناظر الالتزام بها هو : الاستدلال بالروايات الواردة عن طريق رجال المذهب الذي يعتنقه الطرف المقابل ، وكلمات العلماء المحقّقين المعروفين من أبناء الطائفة التي ينتمي إليها .

فهذا ممّا يجب الالتزام به في كلّ بحث يتعلّق بالفرق والمذاهب ، وإلاّ فإن كلّ فرقة ترى الحقّ في كتبها ورواياتها ، وتقول ببطلان ما ذهب إليه وقال به غيرها ، فتكون المناقشة بلا معنىً والمناظرة بلا جدوى .

وعلى هذه القاعدة مشى السيّد - رحمه الله - في ( مراجعاته ) مع شيخ الأزهر ( الشيخ البشري ) .

وفي ( حجج الكتاب ) . . . حيث يشير إلى المصادر السنيّة المقبولة لدى ( الشيخ ) . . .

فكان القول بنزول الآية المباركة في أمير المؤمنين أو أهل البيت عليهم السلام قولاً متّفقاً عليه بين الطرفين ، والحديث الوارد في ذلك سنّةً ثابتةً يجب اتّباعها والتمسّك بها على كلا الفريقين .

وقد كانت هذه طريقة علمائنا المتقدّمين . . .

3 - ولم نجد الالتزام بهذه الطريقة التي تفرضها طبيعة البحث والحوار في كلمات أكثر علماء أهل السُنّة . . .

ومن أراد التأكّد من هذا الذي نقوله فلينظر - مثلاً - إلى كتاب « منهاج الكرامة في إثبات الإمامة » للعلاّمة الحلّي ، وما قاله ابن تيميّة في ( منهاجه ) في الردّ عليه ، وليقارن بين المنهاجين ، خصوصاً في فصل الاستدلال بالكتاب ،