تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

تحقيق أسانيد هذه الأحاديث

وتحصّل : صحّة الحديث برواية الدارقطني .

وأمّا رواية ( الفضائل ) فالحسن فيها هو « الحسن بن عليّ البصري » . . قال محقّقه : « موضوع ، وآفته الحسن بن عليّ البصري » .

فمن هو ؟ !

لقد نقل الذهبي وابن حجر العسقلاني عن الدارقطني أنّ شيخه « الحسن ابن عليّ بن زكريّا » غير « العدويّ » وأن « العدويّ » متروك ، فقالا : « الحسن بن عليّ بن زكريّا بن صالح ، أبو سعيد العدويّ البصريّ ، الملقب بالذئب . قال الدارقطني : متروك ، وفرّق بينه وبين سميّه العدويّ » ( 1 )

.

وهذا وجه آخر يدلّ على أنّ شيخه ثقة .

فهذا من جهة .

ومن جهة أخرى : فقد أورد الذهبي وابن حجر عن الحافظ السهمي - المتوفّى سنة 428 - كلاماً هو نصّ في المغايرة بين « الحسن بن عليّ البصري » و « العدويّ » . . فقالا : « وقال حمزة السهمي : سمعت أبا محمّد الحسن بن عليّ البصريّ يقول . أبو سعيد العدويّ كذّاب على رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، يقول عليه ما لم يقل . . . » ( 2 )

.

فالحقّ أنّ « الحسن بن عليّ البصريّ » شيخ القطيعي ، و « الحسن بن عليّ ابن زكريّا » شيخ الدارقطني . . . واحد . . . فهو حديث اتّفق « الدارقطني » و « القطيعي » على روايته ، وبسند واحد ، وهو صحيح .

( 1 ) ميزان الاعتدال 1 : 506 ، لسان الميزان 2 : 228 .

( 2 ) ميزان الاعتدال 1 : 508 ، لسان الميزان 2 : 230 .