تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

حديث السفينة

فغاية ما كان « الحسن » أنّه : « إذا حدّث وهم وقلّب الأسانيد » لكن « وهو لا يعلم » أي : فهو - كما قال ابن عديّ : « ممّن لا يتعمّد الكذب ، وهو صدوق » . ولذا قال عنه الفلاّس ( 1 )

- بعد أن قال : « صدوق » - : « منكر الحديث » .

فظهر :

أوّلا : لم ينقل المعترض كلمات التعديل والثناء .

وثانياً : قد حرّف بعض الكلمات في حقّ الرجل .

وثالثاً : قد ظلم الرجل إذ لم يتحقّق كلمات الجرح ، وأنّها إنّما ترجع إلى وهم الرجلفي روايته عن غفلة ، وأمّا هو في ذاته فصدوق جليل من خيار عباد الله الخشّن .

* وأمّا « عليّ بن زيد » فقد أخرج عنه : البخاري في « الأدب المفرد » ، ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجة ، كما ذكر ابن حجر ( 2 )

، وهؤلاء أرباب الصحاح الستّة عندهم .

وذكر ابن حجر كلمات عدّة من الأئمّة في وثاقته وصدقه والثناء عليه . . . ونحن لا نحتاج إلى الإطناب في ترجمته لأمرين :

الأوّل : كونه من رجال مسلم والأربعة والبخاري في « الأدب المفرد » ، وهذا فوق المطلوب .

والثاني : إنّ السبب الأصلي لجرح من جرحه هو التشيّع ! فلاحظ

( 1 ) ولا يخفى أن « عمرو بن عليّ الفلاّس » هو نفسه من رواة حديث السفينة ، عن طريق « الحسن بن أبي جعفر الجفري » ، أخرجه عنه أبو بكر البزّار في مسنده ، وهذا ممّا يشهد بما ذكرناه .

( 2 ) تهذيب التهذيب 7 : 283 .