تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

المراجعة ( 8 )

أخصمه ، ومن أخصمه دخل النار .

وفي الآخر : من حفظني في أهل بيتي فقد اتّخذ عند الله عهداً .

مع ما اشتملت عليه ألفاظ الأحاديث المتقدّمة على اختلاف طرقها ، وما سبق ممّا أوصى به أمّته وأهل بيته .

فأيّ حثّ أبلغ من هذا وآكد منه ؟ !

فجزى الله تعالى نبيّه صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم عن أمّته وأهل بيته أفضل ما جزى أحداً من أنبيائه ورسله عليهم السلام » ( 1 )

.

* قال السيّد :

« 5 - على أنّ المفهوم من قوله : ( إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي ) : إنّما هو ضلال من لم يتمسك بهما معاً كما لا يخفى .

ويؤيّد ذلك قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم - في حديث الثقلين عند الطبراني - : ( فلا تقدّموهما فتهلكوا ، ولا تقصّروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ) .

قال ابن حجر : وفي قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : فلا تقدّموهما فتهلكوا ، ولا تقصّروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم : دليل على أنّ من تأهّل منهم للمراتب العليّة والوظائف الدينيّة كان مقدّماً على غيره » ( 2 )

إلى آخر كلامه ( 3 )

.

( 1 ) جواهر العقدين ق 2 ج 1 : 115 - 116 .

( 2 ) الصواعق المحرقة : 342 .

( 3 ) المراجعات : 16 .