النهاية ونكتها — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

باب المواقيت

كيفية حج الإفراد

باب المواقيت

يبلغ الهدي محله من يوم النحر وليقض مناسكه كلها من الوقوف بالموقفين وما يجب عليه من المناسك بمنى ، ثمَّ يعود إلى مكة ، فيطوف بالبيت سبعا ، ويسعى بين الصفا والمروة سبعا ، ثمَّ يطوف طواف النساء ، وقد أحل من كل شيء أحرم منه ، وكانت عليه العمرة بعد ذلك .

والمتمتع ، إذا تمتع ، سقط عنه فرض العمرة ، لأن عمرته التي يتمتع بها بالحج [ 1 ] ، قامت مقام العمرة المبتولة ، ولم يلزمه إعادتها .

فأما المفرد ، فإن عليه ما على القارن سواء لا يختلف حكمهما [ 2 ] في شيء من مناسك الحج وإنما يتميز القارن من المفرد بسياق الهدي .

فأما باقي المناسك ، فهما مشتركان فيه على السواء .

ولا يجوز لهما أن يقطعا التلبية إلا بعد الزوال من يوم عرفة .

وليس عليهما هدي وجوبا . فإن ضحيا استحبابا ، كان لهما فيه فضل ، وليس ذلك بواجب .

[ 3 ]

باب المواقيت

معرفة المواقيت واجبة ، لأن الإحرام لا يجوز إلا منها . فلو أن إنسانا أحرم قبل ميقاته ، كان إحرامه باطلا ، واحتاج إلى استيناف الإحرام من الميقات ، اللهم إلا أن يكون قد نذر لله « تعالى » على نفسه أن يحرم

[ 1 ] في ح ، خ ، ملك : « إلى الحج » . [ 2 ] في ب ، د : « حكمها » .