النهاية ونكتها — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

قراءة الأخرس

قراءة الأخرس

وسورة معها مع الاختيار ، لا يجوز الزيادة عليه ولا النقصان عنه . فمن صلى ب « الحمد » وحدها متعمدا من غير عذر ، كانت صلاته ماضية ، ولم يجب عليه إعادتها ، غير أنه يكون قد ترك الأفضل . وإن اقتصر على الحمد ناسيا أو في حال الضرورة من السفر والمرض وغيرهما ، لم يكن به بأس ، وكانت صلاته تامة . ولا يجوز الاقتصار على أقل من « الحمد » في

كيف هذا ؟ والفعل الواجب في الصلاة متى ترك بطلت الصلاة .

الجواب : عول الشيخ في الأول على ما روي ( 1 )

: لكل ركعة سورة ، لا يجوز الزيادة عليها ولا النقصان منها .

وفي الثاني على ما رواه ( 1 )

علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

سمعته يقول : إن فاتحة الكتاب تجزي وحدها [ 1 ] في الفريضة .

وعن الحلبي ( 1 )

عنه عليه السلام : أن فاتحة الكتاب وحدها تجزي [ 2 ] في الفريضة [ 3 ] .

فالشيخ أورد الروايتين .

ثمَّ [ 4 ] لا يبعد أن يكون الشيء واجبا ، ولا تبطل الصلاة بتركه ، تبعا للنقل .

على أن الذي حرره في كتبه ( 1 )

وادعى عليه الإجماع في الخلاف ( 1 )

أن السورة مع الحمد واجبة إذا كانت الصلاة فريضة ، وكان المصلي مختارا قادرا على التعلم .

( 1 ) راجع الوسائل ، ج 4 ، الباب 4 من أبواب القراءة ، ح 2 ، ص 736 .

( 1 ) الوسائل ، ج 4 ، الباب 2 من أبواب القراءة ، ح 1 ، ص 734 .

( 1 ) الوسائل ، ج 4 ، الباب 2 من أبواب القراءة ، ح 3 ، ص 734 .

( 1 ) كالمبسوط ، ج 1 ، ص 107 . والجمل والعقود ، ص 68 . والاقتصاد ، ص 261 .

( 1 ) الخلاف ، ج 1 ، المسألة 86 من كتاب الصلاة ص 335 .

[ 1 ] في ح ، ش : « وحدها يجزي » . [ 2 ] في ح : « يجزي » . [ 3 ] ليست رواية الحلبي في ( ش ) . [ 4 ] في ح : « و » .