النهاية ونكتها — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

حكم الإقعاء في الصلاة

بفخذيك ، ولا فخذيك بساقيك ، بل تكون معلقا [ 1 ] ، لا يكون منك شيء على شيء . ثمَّ تسبح للسجود .

فإذا فرغت منه رفعت رأسك من السجود . فإذا استويت جالسا ، قلت : « الله أكبر » ( 1 )

. وليكن جلوسك على فخذك الأيسر : تضع ظاهر قدمك الأيمن على بطن قدمك الأيسر ، وتقول : « أستغفر الله [ 2 ] ربي وأتوب إليه » . ( 1 )

. ولا بأس ( 1 ) أن تقعد متربعا أو تقعي بين السجدتين .

ولا يجوز ذلك في حال التشهد .

ثمَّ تقوم إلى الثانية ، فتصلي ركعة أخرى على ما وصفناه ، إلا أنك تقنت في الركعة الثانية ، بعد الفراغ من القراءة : ترفع يديك بالتكبير ، وتقول : « رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز [ 3 ] الأكرم » ( 1 )

. هذا أدنى ما تدعو به في القنوت . وإن زدت على ذلك من

( 1 ) قوله رحمه الله : « ولا بأس أن يقعد متربعا أو يقعي بين السجدتين ، ولا يجوز ذلك في حال التشهد » .

لم قال : لا يجوز ، وهو يدل على التحريم ؟

الجواب : قد صرح في غير هذا الموضع ( 1 )

: أن الإقعاء مكروه فيحمل هذا المنع على الكراهية .

( 1 ) الوسائل ، ج 4 ، الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة ، ح 1 ، ص 674 .

( 1 ) عيون أخبار الرضا ، ج 2 ، الباب 44 في ذكر أخلاق الرضا عليه السلام الكريمة ووصف عبادته ، ح 5 ، ص 182 .

( 1 ) الخلاف ، ج 1 ، كتاب الصلاة ، المسألة 118 ، ص 360 .

[ 1 ] في ح ، م : « متعلقا » . [ 2 ] ليس « الله » في ( م ) . [ 3 ] في ب : « الأعز الأجل الأكرم » .