النهاية ونكتها — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

في وجوب الافصاح فيهما

في وجوب الافصاح فيهما

إلا بما يتعلق بالصلاة من تقديم إمام أو تسوية صف .

والترتيب واجب في الأذان والإقامة . فمن قدم حرفا منه على حرف ، رجع ، فقدم المؤخر ، وأخر المقدم منه .

ولا يجوز التثويب في الأذان . فإن أراد المؤذن إشعار قوم بالأذان ، جاز له تكرار الشهادتين دفعتين .

ولا يجوز قول « الصلاة خير من النوم » في الأذان . فمن فعل ذلك ، كان مبدعا .

ولا يجوز الأذان لشيء من صلاة النوافل .

والأذان والإقامة جميعا موقوفان ، لا يبين فيهما الاعراب .

وينبغي أن يكون الأذان مرتلا والإقامة حدرا .

وينبغي ( 1 ) أن يفصح فيهما بالحروف ، وبالهاء في الشهادتين .

ويستحب لمن سمع الأذان والإقامة أن يقول مع نفسه كما يسمعه .

ولا بأس أن يؤذن الرجل ، ويقيم غيره .

لم ذلك ؟

الجواب : هذه صورة لفظ الرواية ( 1 )

، والمراد تغليظ الكراهية .

( 1 ) قوله رحمه الله : « وينبغي أن يفصح فيهما بالحروف وبالهاء في الشهادتين » .

ولو قال : وينبغي أن يفصح بالهاء في الشهادتين وبالحروف ، كان أحسن .

الجواب : الضمير في « فيهما » راجع إلى الأذان والإقامة ، فكأنه يقول : ينبغي أن يفصح في الأذان والإقامة بالحروف وبهاء الشهادة ، ليؤكد القول في الشهادة بالعموم والخصوص .

( 1 ) الوسائل ، ج 4 ، الباب 10 من أبواب الأذان والإقامة ، ص 628 .