النهاية ونكتها — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

في تحديد معنى القبلة وعلاماتها

في تحديد معنى القبلة وعلاماتها

وعدم الأعذار .

والقبلة هي الكعبة ، وهي قبلة من كان في المسجد الحرام . فمن خرج عن المسجد الحرام ، كان قبلته المسجد إذا كان في الحرم .

فإن نأى عن الحرم ، كان فرضه التوجه إلى الحرم .

ومعرفة القبلة تحصل بالمشاهدة لمن قرب منها . ومن نأى عنها تحصل له بعلاماتها .

ومن علاماتها : أنه إذا راعى زوال الشمس ، ثمَّ استقبل عين الشمس بلا تأخير ، فإذا رآها على حاجبه [ 1 ] الأيمن في حال الزوال ، علم أنه مستقبل القبلة .

وإن [ 2 ] كان عند طلوع الفجر ، جعل الفجر على يده اليسرى ، ويستقبل القبلة .

وإن كان عند غروبها جعل الشفق على يده اليمنى .

فإن كان بالليل ، جعل الجدي على منكبه الأيمن .

وهذه العلامات علامات لمن كان توجه إلى الركن العراقي من أهل العراق وخراسان وفارس وخوزستان ومن والاهم .

فأما أهل اليمن فإنهم يتوجهون إلى الركن اليماني ، وأهل الشام يتوجهون إلى الركن الشامي ، وأهل الغرب يتوجهون إلى الركن الغربي .

فإذا نأوا عن الحرم ، كانت علاماتهم غير هذه العلامات .

ومتى حصل الإنسان في بر ، وأطبقت السماء بالغيم ، أو يكون محبوسا في بيت ، أو بحيث لا يجد دليلا على القبلة ، ودخل وقت الصلاة ، فليصل

[ 1 ] في ب ، د : « حاجبها » كذا . [ 2 ] في ح ، م : « فإن » .