النهاية ونكتها — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

في وقت نافلة الجمعة

الفريضة ، ولا يجوز له الاشتغال بالنافلة ، ويجب عليه إما تقديمها قبل الزوال أو تأخيرها إلى بعد الفراغ من فريضة العصر .

وهذا الوقت الذي ذكرناه وقت من لا عذر له .

فإن كان له عذر ، فوقته إذا زالت الشمس ، ثمَّ هو في فسحة إلى اصفرارها .

وآخر وقت الظهر لمن لا عذر له ، إذا صارت الشمس إلى أربعة أقدام .

ووقت العصر عند الفراغ من صلاة الظهر في يوم الجمعة ، وفي غيره من الأيام . وإن كان ممن يصلي النوافل في غير يوم الجمعة ، صلى بين الظهر والعصر الثماني ركعات ، ثمَّ يصلي العصر بلا فصل . هذا إذا لم يكن له عذر .

فإذا كان له عذر ، فهو في فسحة من هذا الوقت إلى آخر النهار أي وقت شاء صلى العصر ، ولا يكون ذلك مع الاختيار .

وأول وقت صلاة المغرب عند غيبوبة الشمس . وعلامته سقوط

إلى بعد الفراغ من فريضة العصر » .

كيف قال يجب عليه إما تقديمها أو تأخيرها ؟

الجواب : استعماله [ 1 ] الوجوب هنا اتساع في تأكيد الاستحباب . ويمكن أيضا أن يقال : لما حرم مزاحمة الفرائض بالنوافل ، وكان الوقت متعينا للفريضة ، حرم فعل النافلة فيه [ 2 ] ، وإذا حرم الفعل لزم الترك ، فمن لوازم الترك مع إرادة الفعل تقديمها أو تأخيرها .

[ 1 ] في ح : « استعمال » . [ 2 ] ليس « فيه » في ( ش ) ، وفي ح : « فإذا » .