الرسائل الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٧٧

احتجاج السيد على ذلك

احتجاج السيد على ذلك

ويعتمدون ما رواه محمد بن بكر الارجني ( 1 )

.

ويظهر منه أن زياد بن المنذر أبا الجارود في نفسه معتمد عليه عند الأصحاب ، وانما لا يعتمدون على بعض أحاديثه باعتبار من رواه عنه ، وهو ابن سنان بناءً على المشهور من ضعفه .

والحق أنه ثقة صحيح لا بأس برواياته إذا لم يكن في الطريق قادح من غير جهته ، كما صرح به بعض أرباب الرجال ، وفصلناه في بعض رسائلنا على أن ضعفه لا يضر هنا ، إذ ليس هو من رجال السند .

ومنه يظهر أن الراوي عن أبي الجارود غير منحصر في محمدين المذكورين كما يفيده ظاهر كلام ابن الغضائري . نعم في أحمد بن خالد البرقي كلام كما سيأتي .

قال أبو الجارود قال أبو جعفر عليه السّلام : يا أبا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين ؟ قلت : ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله ، قال : فأي شيء احتججتم عليهم ؟ قلت : احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسى بن مريم « ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وسُلَيْمانَ وأَيُّوبَ ويُوسُفَ ومُوسى وهارُونَ وكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ .

« وزَكَرِيَّا ويَحْيى وعِيسى » ( 2 )

جعل عيسى بن مريم من ذرية نوح عليه السّلام .

أقول : نظير هذا الاحتجاج احتجاج السيد السند المرتضى بقوله : ولا خلاف بين الأمة في أن عيسى من بني آدم وولده ، وانما ينسب إليه بالأم دون الأب .

وهذا أيضاً احتجاج متين ، إذ لا معنى للقول بأن عيسى ليس من بني آدم حقيقة بل هو من بنيه مجازاً ، والخطاب في قوله تعالى « يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ

( 1 ) الخلاصة عنه ص 223 .

( 2 ) سورة الأنعام : 84 - 85 .