الرسائل الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

حول الآية الشريفة في سورة الجمعة

حول الآية الشريفة في سورة الجمعة

وُجُوهَكُمْ » ( 1 )

« فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ » ( 2 )

« وإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا » ( 3 )

غير مسلمة ، وعموم الأوقات في الآيات ليس لدلالتها عليه ، بل للإجماع والاخبار .

والمراد بالنداء الأذان ، يعني : إذا أذن في يوم الجمعة للصلاة . واللام فيها للعهد ، والمعهود صلاة الظهر المذكورة في قوله « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ » ( 4 )

وأمثالها ، وهي - أي : الظهر - أول صلاة صلاها رسول الله صلَّى الله عليه وآله ، وهي الصلاة الوسطى التي خصها الله من بين الصلوات اليومية بالأمر بالمحافظة عليها ، بعد الأمر بالمحافظة على الجميع ، كما دلت عليه الأخبار وصرحت به الاخبار وسيأتي مفصلا .

وذلك لان اللام منها لا يحتمل أن يكون للجنس ولا للاستغراق ، وهو ظاهر ولا للعهد الذهني لأنه موضوع للحقيقة المتجددة في الذهن ، وإرادة الفرد المنتشر منه محتاجة إلى القرينة ، وليست فليست ، مع أنه غير مستلزم للمطلوب ، فتعين كونه للعهد الخارجي ، ولا عهد في موضع من القرآن بصلاة الجمعة .

فان قلت : العهد الخارجي على ثلاثة أقسام : الذكري ، وهو الذي تقدم لمصحوبه ذكر ، نحو « كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ » ( 5 )

والعلمي ، وهو الذي تقدم لمدخوله علم ، نحو « بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً » ( 6 )

« إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » ( 7 )

لان ذلك كان معلوماً عندهم . والحضوري ،

( 1 ) سورة المائدة : 6 .

( 2 ) سورة النحل : 98 .

( 3 ) سورة النساء : 86 .

( 4 ) سورة الإسراء : 78 .

( 5 ) سورة المزمل : 16 .

( 6 ) سورة طه : 12 .

( 7 ) سورة الفتح : 18 .