الرسائل الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

تحقيق حول خبر ابن أبي يعفور

مما قررناه أنها ضعيفة لا يسوغ العمل بها على حال ، فافهمه .

واعلم أن الشيخ تارة يشترط في قبول الرواية الايمان والعدالة ، كما قطع به في كتبه الأصولية ، وهذا منه يقتضي أن لا يعمل بالأخبار الحسنة والموثقة . وأخرى يكتفي في العدالة بظاهر الاسلام ولم يشترط ظهورها ، ومقتضاها العمل بها مطلقا كالصحيح .

ووقع له في كتب الحديث غرائب ، فتارة يعمل بالخبر الضعيف مطلقا ، حتى أنه يخصص به أخباراً كثيرة صحيحة حيث يعارضه باطلاقها . وتارة يصرح برد الحديث لضعفه وأخرى يرد الصحيح معللا بأنه خبر واحد لا يوجب علماً ولا عملا ، كما عليه المرتضى وأكثر المتقدمين .

ومن اضطرابه في معرفة الأحوال ونقد الرجال ، فإنه يقول في موضع ان الرجل ثقة ، وفي آخر أنه ضعيف ، كما في سالم بن مكرم الجمال ، وسهل بن زياد الأدمي الرازي . وقال في الرجال محمد بن علي بن بلال ثقة ( 1 )

. وفي كتاب الغيبة انه من المذمومين ( 2 )

.

وفي عبد الله بن بكير أنه ممن عملت الطائفة بخبره بلا خلاف ، كذا في العدة ( 3 )

وفي الإستبصار في أواخر الباب الأول من أبواب الطلاق صرح بما يدل على فسقه وكذبه وأنه يقول برأيه ( 4 )

.

وفي عمار الساباطي انه ضعيف لا يعمل بروايته كذا في الإستبصار ، وفي العدة أن الطائفة لم تزل تعمل بما يرويه . وأمثال ذلك منه كثير جداً .

ومن هذا اضطرابه كيف يسوغ تقليده في معرفة أحوال الرجال ؟ أم كيف

( 1 ) الرجال ص 435 .

( 2 ) الغيبة ص 214 .

( 3 ) عدة الأصول 1 / 381 .

( 4 ) الإستبصار 3 / 276 - 277 .