الرسائل الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٧١

تحقيق حول قوله عليه السلا كل ما يحرم من النسب فإنه يحرم من الرضاع

تحقيق حول قوله عليه السلا كل ما يحرم من النسب فإنه يحرم من الرضاع

الأخ تناف وتناقض .

فان الأول وما في معناه على ما فهمه منه يفيد ان تلك الابنة محرم عليه تزويجها فإنها في حكم ابنة أخيه النسبي وابنته محرمة عليه . والثاني صريح في أنها غير محرمة عليه ، بل يجوز له نكاحها بخلاف ما ذكرناه من معنى الخبر ، فإنه لا منافاة بينهما على هذا الوجه بوجه كما هو واضح .

تنبيه

قد استبان مما قررناه ونقلناه أن هذا الحديث وهو قوله عليه السّلام « كل ما يحرم من النسب فإنه يحرم من الرضاع » ليس باقياً على عمومه ، إذ قد يحرم من النسب ما لا يحرم من الرضاع ، فان ابنة أخ الأخ من النسب إذا كان من أبيه وأمه محرمة عليه ، بخلاف ابنة أخ الأخ من الرضاع فإنها ليست بمحرمة ، كما هو صريح الخبر .

وأيضاً فان الأخت النسبية من قبل ألام النسبية محرمة بلا خلاف ، وليست الأخت الرضاعية من قبل الأم الرضاعية كذلك ، على القول باشتراط اتحاد الفحل في حصول نشر الحرمة بين المرتضعين .

نعم هو باق على عمومه في هذه الصورة على قول أبي علي الطبرسي صاحب التفسير ، فإنه لم يشترط في نشر الحرمة اتحاده ، بل اكتفى باتحاد المرضعة ، مستدلا عليه بعموم الأخبار الدالة على اتحاد الرضاع والنسب في حكم التحريم .

وأجيب بأنه متجه لولا ورود النصوص الدالة على اشتراط اتحاد الفحل في حصول النشر ، فتكون تلك النصوص مخصصة لعموم تلك الأخبار ، كما لا يخفى على ذوي الابصار .

أقول : وإذا ثبت أن هذا الذي ادعاه غير منظور من الخبر ، وثبت أن علاقة