القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

الوجه الثاني - الأخبار الشريفة

الشرط الرابع - العدالة

وجوه اشتراط العدالة

الوجه الأوّل - القرآن الكريم

الوجه الثاني - الأخبار الشريفة

الشرط الرابع العدالة :

يشترط في الفقيه المرجع أن يكون عادلًا ، ويدلّ على ذلك وجوه :

الوجه الأوّل القرآن الكريم :

في قوله تعالى : * ( ولا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) * ( 1 )

.

وجه الاستدلال : أنّ الفاسق قد ظلم نفسه وجعله مرجعاً من أبرز مصاديق الركون إليه ، إلَّا أنّه ربما يقال المقصود من الظالم خصوص من يظلم كالطغاة أو خصوص الكفر ، لا مطلق من يفعل المعصية فالانصراف يمنع الإطلاق .

وفي قوله تعالى : * ( إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) * فإنّ مفهومه يدلّ على اشتراط العدالة ، إلَّا أنّه نوقش بأنّها تدلّ على مجرّد الوثاقة لعدم حصول الندامة من اتباع قوله ، كما أنّها معارضة بما تدلّ على كفاية الوثاقة من دون اشتراط العدالة ، ومقتضى الجمع العرفي بينهما حمل التبيّن فيها على تحصيل الوثوق ، فغاية ما في الآية الشريفة باعتبار مناسبة الحكم والموضوع هو طرح قول الفاسق وقبول قول العادل باعتبار الوثوق ، فلا يعتبر في الخبر إلَّا الوثوق وأدلَّة حجّية الخبر والفتوى واحدة .

الوجه الثاني الأخبار الشريفة :

منها : خبر الاحتجاج عن التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) كما مرّ ، فيستفاد منه العدالة بل المرتبة العالية منها ، إلَّا أنّه نوقش في السند والدلالة ،

( 1 ) هود : 113 .