القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

آراء الأعلام

آراء الأعلام

فعلًا قوله حجّة ، ومفاد حجّيته حكم كلَّي لا يختصّ بزمان دون زمان ، بل يعمّ جميع الأزمنة الثلاثة .

وبما ذكرنا يظهر سائر الأقوال في المسألة .

آراء الأعلام :

في قوله : ( باطل ) ، قال السيّد الحكيم : قد عرفت المراد منه ، وأنّه إذا كان صحيحاً بنظر المجتهد الذي يقلَّده بعد ذلك كان مجزياً .

وقال السيّد الخميني : إذا كان عباديا لعدم موافقته للواقع مع اعتبار قصد التقرّب فيه .

وقال السيّد الفيروزآبادي : إلَّا مع تحقّق قصد القربة .

وقال الشيخ كاشف الغطاء : في العبادات مع عدم حصول قصد القربة ، وأمّا إذا حصل أو كان غير عبادة فلا بطلان .

وقال الشيخ النائيني : على ما تقدّم من التفصيل .

وفي قوله : ( مطابقاً للواقع ) ، قال السيّد الأصفهاني : إذا كان عبادة .

وقال الشيخ الجواهري : الأظهر الصحّة كما مرّ .

وقال السيّد الخوانساري : أمّا في التوصّليات فالظاهر عدم الإشكال فيها ، وأمّا العبادات فالظاهر تحقّق قصد القربة فيها رجاءً .