القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

أوّلاً - في القرآن الكريم

أدلّة جواز التقليد

أوّلاً - في القرآن الكريم

وقال عزّ وجل :

* ( وإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ الله قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَولَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً ولا يَهْتَدُونَ ) * ( 1 )

.

فالقرآن الكريم وكذلك السنّة الشريفة ليوبّخان من يتّبع أباه الجاهل الضالّ الذي لا يعلم ولا يهتدي .

أدلَّة جواز التقليد

وأمّا الأدلَّة النقليّة الدالَّة على جواز التقليد وصحّته فيما يبتنى على العلم والحجّة فهي كما يلي في الكتاب الكريم والسنّة الشريفة والسيرة العقلائيّة .

أوّلًا : إنّ في القرآن الكريم لآيات شريفة تدلّ على جواز التقليد

بل حسنه ورجحانه ، بل لزومه :

1 - منها : آية النفر : قوله تعالى : * ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ولِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) * ( 2 )

.

وكيفية الاستدلال بها أنّ الله سبحانه يحرّض طائفة وجماعة من المؤمنين ويأمرهم بالتفقّه في الدين أوّلًا ، ثمّ الإنذار ثانياً ، والظاهر من الإنذار هو بيان

( 1 ) البقرة : 170 .

( 2 ) التوبة : 122 .