رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥

شرح إسناد الصحيفة السجّاديّة

الياء .

وقيل : أصله فيعل بسكون الياء وكسر العين وهو مذهب البصرييّن .

وقيل : بفتح العين وهو مذهب الكوفييّن ، لأنه لا يوجد ( فيعل ) بكسر العين في الصحيح إلا ( صيقل ) اسم امرأة ، والمعتلّ محمول على الصحيح فتعيّن الفتح قياسا على عيطل ونحوه .

وعلى كلا القولين : وقعت الواو عينا واجتمعت مع ياء ، وسكن السابق فقلبت ياء وأدغمت في الياء فقيل : سيّد وقد شاع في العرف استعماله في الشرفاء أولاد الحسنين ( عليهما السّلام ) .

ولعلّ أصله من قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة » ( 1 ) .

والأجلّ : أفعل تفضيل من جلّ يجلّ بالكسر أي عظم فهو جليل .

ونجم الدين : وبهاء الشرف : لقبان يتضمّنان مدحا .

وفي الكلام مخالفة لأصلين :

أحدهما : أنّ « السيّد الأجلّ » نعتان ل‍ ( نجم الدّين ) وما ذكر بعده فقدّما .

والنعت لا يتقدّم على المنعوت .

والثاني : أنّه متى اجتمع الاسم واللقب وجب على الأفصح تقديم الاسم ، لكون اللقب أشهر لأنّ فيه العلميّة مع شئ من معنى النعت ، فلو أتى به أوّلا لأغنى عن الاسم وقد قدّم اللقب هنا على الاسم .

والجواب عن الأوّل : أنّ النعت إذا تقدّم وكان صالحا لمباشرة العامل فانّه يعرب بحسب ما يقتضيه العامل ويجعل المنعوت بدلا ، ويصير المتبوع تابعا

( 1 ) بحار الأنوار : ج 43 ، ص 316 من دون لفظ " إن " .