رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

في بيان معنى العظيم

في بيان معنى العظيم

رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ضحك حتى بدت نواجده ( 1 ) .

فإن قلت : الآية إنّما دلَّت على تبديل السيّئات حسنات فما بال الأضعاف الواقعة في الدعاء ؟ قلت : أمّا على القول بأنّ هذا التبديل يكون في الدّنيا إمّا بالتوفيق للأعمال الصالحة بعد الأعمال السيّئة كما نقل عن ابن عباس ( 2 ) ، وإمّا تبديل ملكة المعصيته بملكة الطاعة فوجه الأضعاف ظاهر لأنّ : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ( 3 ) بنصّ الكتاب .

وأمّا على القول بأن التبديل يكون في الآخرة كما دلَّت عليه الأخبار المذكورة فالظاهر أنّه إذا بدّل سيئة العبد حسنة فكأنّه جاء بالحسنة ، وقد قال تعالى : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمثالِها ( 4 ) ويفعل الله بالمؤمنين ما يشاء من الخير ولذلك ختم الدعاء بقوله عليه السّلام : « إنّك ذو الفضل العظيم » تذييلا لما سبق وتقريرا لمضمونه .

والفضل : الخير والإحسان ابتداء .

والعظيم : ضدّ الحقير ، كما أنّ الكبير ضدّ الصغير ، وكما أنّ الحقير دون الصغير ، فكذلك العظيم فوق الكبير ، ويستعملان في الصور والمعاني يقال : رجل عظيم وكبير :

أي جثّة أو قدرا ، وهو هنا صفة للفضل كما وقع في التنزيل مكررا : وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظيم ( 5 ) .

( 1 ) صحيح مسلم ج 1 ص 177 ح 314 / 190 مع اختلاف يسير في العبارة . ( 2 ) كتاب مجموعة من التفاسير : ج 4 ، ص 458 . ( 3 ) سورة الأنعام : الآية 160 . ( 4 ) سورة الأنعام : الآية 160 . ( 5 ) سورة الجمعة : الآية 4 .