رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

الإشارة إلى ما فعله صلى الله عليه وآله مع قومه وعشيرته

في بيان معنى الرحم

الإشارة إلى ما فعله صلى الله عليه وآله مع قومه وعشيرته

وقطع رحمه قطعا وقطيعة : هجرها وعقها أي : شقّ عصى إلفتها وترك برّها ، والحنو عليها .

والرحم : ككتف ويخفّف بسكون الحاء مع فتح الراء ومع كسرها أيضا في لغة بني كلاب ، وفي لغة لهم : بكسر الحاء إتّباعا لكسرة الراء ، وهي : موضع تكوين الولد ووعاؤه في بطن أمّه ، ثم سمّيت القرابة رحما لكونهم يرجعون إلى رحم واحدة .

واختلف العلماء : في تحقيق معناها ، فقيل : هي خلاف الأجنبي فتعمّ القرابة والوصلة من جهة الولاء ، ذكره الفيومي في المصباح ( 1 ) .

وقيل : هي قرابة الرجل من جهة طرفيه آباؤه وإن علوا ، وأبنائه وإن سفلوا ، وما يتّصل بالطرفين من الأعمام والعمات والإخوة والأخوات وأولادهم .

وقيل : الرحم التي تجب صلتها كلّ رحم بين اثنين لو كان أحدهما ذكرا لم يتناكحا ، فعلى هذا لا يدخل أولاد الأعمام وأولاد الأخوال .

وقيل : هي نسبة واتّصال بين المنتسبين تجمعهما رحم واحدة .

قيل : وهذا يشبه أن يكون دوريّا وليس بدوريّ ، لأنّ الرحم الواقعة في التعريف بمعنى موضع تكوين الولد ، فلا دور وهذا معنى قول بعضهم : هي عام في كلّ من يجمع بينك وبينه نسب وإن بعد ، وهو أقرب إلى الصواب .

ويدلّ عليه : ما رواه : « عليّ بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطَّعُوا أَرْحامَكُمْ أنّها نزلت في بني أميّة » ( 2 ) .

ويؤيّده روايات أخر .

وفي هذه الفقرات : إشارة إلى ما فعله صلَّى الله عليه وآله مع قومه وعشيرته ،

( 1 ) المصباح المنير للفيومي : ج 1 ص 303 . ( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم : ج 2 ، ص 308 .