رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

في بيان معنى حامة الرجل وأسرته

في بيان معنى حامة الرجل وأسرته

وَكاشَفَ فِي الدُّعاء إليكَ حامَّتَهُ وَحارَبَ في رضاكَ أُسْرَتَهُ وَقَطَعَ في احْياءِ دينِكَ رَحِمَهُ .

مستجيرا منهم تارة بثقيف ، وتارة ببني عامر ، وتارة بربيعة الفرس وبغيرهم ، ثم أجمعوا على قتله والفتك ( 1 ) به ليلا حتّى هرب منهم ، لائذا بالأوس والخزرج ، تاركا أهله وولده وما حوته يده ، ناجيا بحشاشة نفسه ، حتّى وصل إلى المدينة ، فناصبوه الحرب ورموه بالكتائب ، وصدقوه القتال والكفاح حتّى أدموا فمه وطاح مغشيّا عليه ، ولم يزل منهم في عناء شديد وحروب متّصلة إلى أن أكرمه الله تعالى بنصره وأيّده بظهور دينه . ومن له أنس بالتواريخ يعلم من تفاصيل هذه الأحوال ما يطول شرحه * .

كاشفه بالعداوة : باداه بها أي : جاهره من الكشف بمعنى الإظهار و ( في ) ، للتعليل ، كاللتين بعدها .

والدعاء إلى الله : طلب الخلق إلى توحيده والإقبال إلى طاعته .

وحامّة الرجل : خاصّته ومن يقرب منه ، وهو الحميم أيضا ومنه : الحديث :

« انصرف كلّ رجل من وفد ثقيف إلى حامّته » ( 2 ) قاله ابن الأثير .

وقال الجوهري : هؤلاء حامّة الرجل أي : أقرباؤه ( 3 ) .

وفي القاموس : هي خاصة الرجل من أهله وولده ( 4 ) .

والأسرة : بالضم كغرفة ، ومن ضبطه بالفتح فقد وهم ، وهم رهط الرجل الأدنون ، وأصلها من الأسر وهو الشدّ ، لأنّ الرجل يشتدّ برهطه وعشيرته ويقوى بهم

( 1 ) فتكت به فتكا : بطشت به أو قتلته على غفلة . المصباح المنير ص 631 . ( 2 ) النهاية لابن الأثير : ج 1 ص 446 . ( 3 ) الصحاح : ج 5 ص 1907 . ( 4 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 100 .