رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

معنى قوله : " يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا "

معنى قوله : " يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا "

يَوْمَ لا يُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ

الموت ، ( 1 ) ، فان أضيفت إلى معرّف أو قطعت جاز مراعاة لفظها ومراعاة معناها ، نحو : كلَّهم قائم وقائمون ، فَكُلا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ ( 2 ) ، وَكُلُّ كانُوا ظالِمينَ ( 3 ) .

والضمير في « وهم لا يظلمون » راجع إلى النّفوس المدلول عليها بكلّ نفس ، وجمعه لأنّه أنسب بحال الجزاء كما أنّ الافراد أوفق بحال الكسب أي لا يظلمون بنقص ثواب أو زيادة عقاب لاستحالة الظلم عليه تعالى خلافا للأشاعرة حيث قالوا : إنّ تسمية ذلك ظلما لبيان غاية تنزّه ساحة لطفه عمّا ذكر بتنزيله منزلة الظلم الذي يستحيل صدوره عنه تعالى ، وإلا فهو ليس بظلم لأنّ له أن يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد * .

بدل من قوله : يوم تجزى وهو اقتباس آخر من قوله تعالى في سورة الدّخان :

إنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ ميقاتُهُمْ أجْمَعينَ . يَوْمَ لا يُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 4 ) .

يقال : أغنى فلان عن فلان إذا أجزأ عنه وقام مقامه ، وما يغني عنك هذا أي : ما يجزيك وما ينفعك .

وحكى الأزهري : ما أغنى فلان شيئا بالغين والعين ، أي لم ينفع في مهمّ ولم يكف مئونة ( 5 ) .

والمولى : الولي والنّاصر والقريب والصّاحب والمنعم والجار والحليف والمحب والتّابع والمعتق والمعتق والعبد والنّزيل والشّريك والمالك .

( 1 ) سورة آل عمران . الآية 185 . ( 2 ) سورة العنكبوت : الآية 40 . ( 3 ) سورة الأنفال : الآية 54 . ( 4 ) سورة الدخان : الآية 40 و 41 . ( 5 ) التهذيب في اللغة : للأزهري : ج 8 ، ص 201 .