رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

هل استعمال الأيّام في الشرّ أم في الخير والشرّ ؟

هل استعمال الأيّام في الشرّ أم في الخير والشرّ ؟

السويق ولبّأت بالحج ورثأت الميّت ، أو يكون أصل هذه الكلمة من غير الفوت ( 1 ) ، انتهى .

فقوله : « يتخطأ » بالهمزة على ما وقع في أكثر النسخ من باب همزهم ما ليس بمهموز .

وأمّا جعله من الخطأ الذي هو نقيض الصواب فخطأ محض .

ولبعضهم في توجيه الهمز هنا خرافات تضحك الثكلى .

والأيام : جمع يوم أصله أيوام ثمّ أدغم .

قال الخوارزمي : ( 2 ) الغالب في الأيّام واليوم أن لا يذكر إلا في الشرّ كقوله تعالى :

وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ ( 3 ) أي : عقوبته .

وقال غيره : تقع الأيّام في الخير والشّر قال تعالى : تِلْكَ الأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ ( 4 ) وقال الشاعر : وألفاظ كأيّام الشباب .

والعمر ، بالضمّ وبضمّتين ، ويفتح : الحياة .

ورهقت الشيء رهقا ، من باب تعب : قربت منه .

قال أبو زيد : طلبت الشيء حتّى رهقته ، وكدت آخذه أو أخذته ( 5 ) .

( 1 ) الصحاح : ج 6 ، ص 2352 ، نقلا بالمعنى . ( 2 ) هو أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي ، كان واحد عصره في حفظ اللغة والشعر ، وكان أصله من طبرستان ، وخرج من وطنه في حداثته وطوف البلاد وسكن حلب ولقي سيف الدولة الحمداني ، وله ديوان رسائل ، وديوان شعر ، توفي بنيسابور سنة 383 هجرية . الكنى والألقاب : ج 1 ، ص 20 . ( 3 ) سورة إبراهيم : الآية 5 . ( 4 ) سورة آل عمران : الآية 140 . ( 5 ) المصباح المنير : ص 330 .