رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

تعريف الحياة

تعريف الحياة

وضرب له : أي قدّر وقرّر ، ومنه الضريبة وهو ما يؤدّي العبد إلى سيّده من الخراج المقرّر عليه .

والحياة : قيل : هي قوّة الحسّ والحركة .

وقيل : هي اعتدال المزاج .

وقيل : قوّة تتبع اعتدال المزاج .

وقيل : صفة توجب للمتّصف بها أن يعلم ويقدر .

وقال الفخر الرازي : الحياة يوصف بها الواجب جلّ شأنه ، والإنسان ، والحيوان ، والنبات ، والجهة الَّتي تصحّح ( 1 ) وصف كلّ منها بها ، هي كونها على الوجه الَّلايق الَّذي تترتّب عليه الأحكام التي من شأنه ( 2 ) .

وقد أحسن في جميع معانيها المتعدّدة في تعريف واحد .

والأجل : يطلق على معنيين :

أحدهما : وهو الأكثر ، الوقت الذي يضرب لانقضاء الشيء ، ومنه أجل الإنسان الذي ينقضي فيه عمره وتنقطع فيه حياته كقوله تعالى : فإذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 3 ) .

الثاني : المدّة الَّتي يكون الانقضاء في آخرها كما في قولهم : أجل الدين شهران ، وعلى هذا يقال : أجل الإنسان لمدّة عمره ، وإرادة هذا المعنى هنا أولى وأنسب من المعنى الأوّل ، لتكون الفقرة الأخرى تأسيسا ، وهو خير من التأكيد .

قوله : « موقوتا » أي : محدود الوقت من وقته يقته ، من باب وعد : إذا حدّ له وقتا وهو المقدار من الزمان المفروض لأمر مّا .

( 1 ) ( الف ) : تتصحح . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) سورة الأعراف : الآية 34 .