رسائل ومسائل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

كتاب البيع

را به مصارف ديگر برسانيد وبخصوص ده دوازده تومان را تعيين نكرده باشد در اين صورت بر وصىّ گناهى نيست و هر قدر خرج شده تتمه را به ساير مصارف مىرساند .

و اما جواب از مسأله اخيره ، بلى بعد از فقير بودن اولاد موصى مىتوان ردّ مظالم او را به اولاد او داد و هر سرى را به نحوى كه وصيت كرده بايد داد . والله سبحانه هو العالم .

( 408 )

س 35 : آيا بيع نان وماست وقند ونبات وخربوزه و خيار و بادنجان و امثال اينها بدون وزن جايز است ؟

ج : سؤال يا از صحت بيع آنها بدون كيل ووزن است ولزوم آن ، يا از جواز واباحه اين بيع است ، و يا از حليت مبيع وثمن و حرمت آن .

پس اگر سؤال از صحت ولزوم باشد جواب آن عدم صحت بيع است و اين بيع فاسد است و هر يك خواهند مىتوانند رجوع كنند .

و اگر سؤال از جواز اين عمل وعدم جواز آن است ظاهر اخبار آن است كه جايز نباشد ومنهى عنه باشد .

و اگر سؤال از حلَّيت و حرمت مبيع وثمن باشد چون تراضى به عمل آمده حلال هستند وصرف آنها جايز است .

و اما خربوزه و خيار و بادنجان در بعضى بلاد به عدد فروخته مىشود و در آنجا وزن ضرور نيست بلكه نان هم مكرر مىشود كه به عدد فروخته مىشود .

( 409 )

س 36 : آيا بيع غدك وقلمكار وچيت وماهوت وپشمينه وشال ترمه ( 1 )

وزر بفت و امثال آن بدون ذرع ومشاهده [ جميع ] اجزاى آن در صورتى كه اجزاى آن معلوم نباشد ( باشد ) شرعاً جايز است يا نه ؟

( 1 ) همه اينها نام چند نوع پارچه است و در اصل به جاى « ترمه » لفظ « كمر » بود .