رسائل ومسائل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٨

كتاب الصلاة

و ثواب دارد ، نماز را قصر و روزه را افطار مىكند ، و اگر معصيتى هم بر آن مرتب شود مثل يكى از آن چه مذكور شد يا غير اينها ، نماز را تمام و روزه را مىگيرد ، و اگر به دعواى غير كفار برود همان اصل دعوا كردن معصيت است و تمام كردن نماز و گرفتن روزه لازم است و ظاهر آن است كه مراجعت غير از رفتن باشد ، پس معصيت در رفتن سبب تمام كردن در برگشتن نمىشود ، بلى هر گاه به برگشتن هم معصيتى مترتّب شود تمام خواهد كرد .

( 156 )

س 79 : استعاذه در ركعت اول قبل از قرائت مستحب است يا نه ، و بر فرض تقدير استحباب اخفاتش مستحب است يا نه ؟

ج : بلى مستحب است در ركعت اول بالاجماع ، وقول به وجوب هست وضعيف است ، و اقوى آن است كه در ساير ركعات نيز قبل از قرائت مستحب است ، وظاهراً اختلافى در استحباب اخفات آن نيست ولو فى الجهرية .

( 157 )

س 80 : صلوات بخصوص ركوع و سجود مستحب است يا نه ، و بر فرض استحباب كيفيّت خاصّى دارد يا نه ؟

ج : بلى ، بخصوص مستحب است ، هم چنان كه در ذكرى و غير آن مذكور است ، وبخصوصهما در اخبار وارد است ، و بهتر در كيفيت آن است كه بگويد : اللَّهُمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، هم چنان كه در روايت ثواب الاعمال وارد شده ، يا بگويد : صلَّى الله على محمّد وآل محمّد چنان كه در روايت تهذيب است . ( 1 )

( 158 )

س 81 : وجوب عدم تفاضل ميان موضع سجده وموضع قدم به ازيد از يك خشت در مقام منحدر هم جارى است يا نه ؟

( 1 ) ثواب الاعمال ، 56 ، چاپ صدوق تلخيص الوسائل ، 4 / 517 ، به نقل از كافى نه تهذيب .