الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٧

تصديرٌ

لا ريب أنّ الحديث الحاكي للسنّة هو المصدر الثاني في تحصيل العلوم

الإلهيّة بعد كتاب الله - تبارك وتعالى - فهو من المصادر المهمّة التي يدور عليها

مدار الاستنباط والاجتهاد في أحكام الله .

ولمّا كانت السنّة الشريفة بما فيها قول المعصوم أو فعله أو تقريره على هذه

الأهمّية العظيمة والخطيرة ، فلابدّ من إحراز صدورها عنهم ( عليهم السلام ) - بطريق علمي أو

وجداني - من خلال الاطمئنان بصحّة سند الروايات التي بطبعها تكون حاكية عنها ،

والعلم بما يعرض على متن الحديث ، من حيث كونه نصّاً أو ظاهراً ، خاصّاً أو

عامّاً ، مطلقاً أو مقيّداً ، مجملا أو مبيّناً ، معارضاً أو غير معارض ، أو موضوعاً أم لا .

وذلك لا يتيسّر لكلّ مُراجع ومستنبط إلاّ إذا كان عالماً خبيراً بعلوم الحديث ،

كعلم الرجال والدراية وفقه الحديث والأُصول والأدب ؛ وقد اهتمّ علماء الشيعة

ورواة أخبار آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) - حيث يتوارثونه خلفاً عن سلف - برواية الحديث

وحفظه وحمله وجمعه وترتيبه ، ونقده وتعديل رواته والتحقيق في تاريخه

وطبقات رجاله وفنون درايته ، فصنّفوا بذلك كتباً وأُصولا ومجموعات حديثيّة

وألّفوا كتباً ورسائل في علم الرجال ، وشرح الحديث ، وغريب الحديث ، ودراية