الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

ثانياً : التزكية غير داخلة في باب الشهادة

ثانياً : التزكية غير داخلة في باب الشهادة

وعلى منوال حال التوثيق حال الجرح ، فالظاهر من قولهم : " فلان ضعيف

جدّاً " ( 1 ) هو العلم بالحال وإن كان فلان بعيد العصر بالنسبة إلى مَنْ جرى على

التضعيف ، وكلّما ازداد تأكيد الضعف يزداد الظهور المذكور ، نظير ما مرّ في التوثيق .

[ في نقل التوثيق والجرح ]

ثمّ إنّ نقل التوثيق والجرح - كما عليه المدار في مثل النقد غالباً - خارج عمّا

نحن فيه ، حيث إنّ نقل التوثيق والجرح غير التوثيق والجرح .

وأمّا التقرير المستفاد من نقل التوثيق والجرح والسكوت عن التزييف ممّا هو معلوم

المأخذ ، فهو مبنيّ على الظنّ بلا شبهة ، إلاّ أن يكون التوثيق إلى حدٍّ يوجب العلم .

لكن استفادة التقرير إنّما تتأتّى في صورة خلوّ التوثيق - مثلا - عن التضعيف ،

وإلاّ فلا مجال للتقرير .

بل يمكن الإشكال في التقرير في صورة الخلوّ عن التضعيف ؛ لاحتمال كون

الغرض من الكتاب صرف جمع الكلمات ، وإدراج بعض التصرّفات والتتبّعات لو اتّفق .

وربّما جرى المولى التقيّ المجلسي على أنّ " ثقة " النجاشي أو الفهرست

- مثلا - في مثل النقد من باب التوثيق ونقل التوثيق ، ونظيره الحال في غير ثقة ( 2 ) .

وليس بالوجه ؛ حيث إنّ الظاهر - بل بلا إشكال - أنّ الأمر من باب النقل ، بل

الظاهر أنّ المقالة المذكورة مختصّة بالمولى المذكور .

[ التزكية غير داخلة في باب الشهادة ]

وأمّا الثاني : فنقول : إنّ التزكية غير داخلة في باب الشهادة ؛ لأنّ المدار فيها

على القول ، والتزكية لا تخرج غالباً عن المكتوب ، بل الأمر ليس من باب كتابة

1 . انظر رجال النجاشي : 365 / 987 ، وخلاصة الأقوال : 215 / 15 . 2 . روضة المتّقين 14 : 17 .