الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

اعتبار التزكية من باب الظنون الخبر ، أم لا ؟

وقوله في ترجمة الحسن بن عليّ بن فضال : " وأنا أعتمد على روايته وإن كان

مذهبه فاسداً " ( 1 ) .

وقوله في ترجمة عليّ بن أسباط بعد نقل كونه فطحيّاً عن النجاشي ( 2 )

والكشّي ( 3 ) : " وأنا أعتمد على روايته " ( 4 ) .

بل قد ذكر المحقّق القمّي : أنّه أكثر في الخلاصة من قبول رواية فاسد المذهب ( 5 ) .

ونظير ذلك : أنّه جرى في النهاية فيما لا يمكن فيه الجمع بين الجرح

والتعديل على تقدّم الجرح ( 6 ) ، وجرى في الخلاصة على ترجيح التوثيق بزيادة

العدد ، كما سمعت من ترجيحه توثيق الشيخ والنجاشي على تضعيف ابن

الغضائري في باب إسماعيل بن مهران ( 7 ) وإبراهيم بن سليمان ( 8 ) ، بل جرى على

الترجيح بدون زيادة العدد ، كما صنعه في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بشير

البرمكي ، حيث إنّه نقل توثيقه عن النجاشي ( 9 ) ، وتضعيفه عن ابن الغضائري ،

ورجّح التوثيق ( 10 ) .

اللّهمّ إلاّ أن يكون الترجيح مَبنيّاً على زيادة ضبط النجاشي كما هو معروف بها .

1 . خلاصة الأقوال : 37 / 2 . 2 . رجال النجاشي : 252 / 663 . 3 . رجال الكشّي 2 : 562 / 1061 . 4 . خلاصة الأقوال : 99 / 38 . 5 . القوانين المحكمة 1 : 476 . 6 . حكاه عنها في الفوائد الرجالية : 173 . والنهاية ( نهاية الوصول إلى علم الأُصول ) للعلاّمة الحلّي مخطوطٌ . 7 . انظر رجال النجاشي : 26 / 49 ، وفهرست الشيخ : 11 / 32 ، وخلاصة العلاّمة : 8 / 6 . 8 . انظر رجال النجاشي : 18 / 20 ، الفهرست : 6 / 8 ، وخلاصة الأقوال : 5 / 11 . 9 . رجال النجاشي : 341 / 915 . 10 . خلاصة الأقوال : 154 / 89 .