الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

ردّ الاستدلال بالآيات

ردّ الاستدلال بالآيات

وقوله سبحانه في سورة المائدة : ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ

وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِى ذَوَا عَدْل مِّنكُمْ هَدْيَا بَلِغَ

الْكَعْبَةِ ) ( 1 ) .

وقوله سبحانه في سورة المائدة أيضاً : ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّ مِينَ لِلَّهِ

شُهَدَآءَ بِالْقِسْطِ ) ( 2 ) .

وقوله سبحانه في سورة المائدة أيضاً : ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا

حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْل مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ) ( 3 ) .

وقوله سبحانه في سورة الطلاق : ( وَأَشْهِدُواْ ذَوَىْ عَدْل مِّنكُمْ ) ( 4 ) .

وفي الكلّ نظر .

أمّا الأوّل : فلأنّ إطلاقه في مقام حرمة الكتمان ، فلا اعتبار به مع قطع النظر

عن عدم اعتبار إطلاقات الكتاب .

ونظير ذلك التمسّك بالنبوي المعروف : " الصلاة خير موضوع ، فمن شاء

استقلّ ومَنْ شاء استكثر " ( 5 ) على دفع الجزئيّة أو الشرطيّة أو المانعيّة في الصلاة ،

وكذا التمسّك بالنبويّ المعروف : " النكاح سنّتي فمن رغب عن سنّتي فليس

منّي " ( 6 ) على دفع الجزئيّة أو الشرطيّة أو المانعيّة في النكاح ؛ لكون الأوّل في بيان

جواز الاستقلال والاستكثار ، وكون الثاني في بيان كراهة الرهبانيّة ، مضافاً إلى عدم

دلالته على اعتبار شهادة الاثنين ، فضلا عن العدلين .

1 . المائدة ( 5 ) : 95 . 2 . المائدة ( 5 ) : 8 . 3 . المائدة ( 5 ) : 106 . 4 . الطلاق ( 65 ) : 2 . 5 . معاني الأخبار : 333 ، ضمن ح 1 ، باب معنى تحيّة المسجد ومعنى الصلاة . . . . 6 . جامع الأخبار : 101 ، البحار 103 : 220 ، ح 23 .