الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

التنبيه الثالث : في تصحيح طرق الكتب الأربعة

ثمّ إنّه قد أعجب العلاّمة في باب طرق التهذيبين ( 1 ) ، حيث إنّه مع اتّحاد طُرُقهما

قد تعرّض في شرح حال طُرُق الاستبصار لما تعرّض لشرح حاله من طُرُق

التهذيب ، إلاّ أنّه قد تعرَّض في شرح حال طرق التهذيب للطريق إلى أحمد بن

محمّد بن خالد وأحمد بن أبي عبد الله وهما متّحدان ، لكنّ الطريق مختلف .

وفي شرح حال طرق الاستبصار كرّر شرح حال الطريق إلى الفضل بن

شاذان ، واقتصر في شرح حال طُرُق التهذيب على واحد .

وتعرّض في شرح حال طرق التهذيب لشرح حال الطريق إلى كتب الحسن

بن محبوب ومُصنّفاته بعد شرح حال الطريق إلى الحسن بن محبوب ، واقتصر

في شرح حال طُرق الاستبصار على شرح حال الطريق إلى الحسن بن محبوب .

وبالجملة ، فالمشروح من طُرُق التهذيب سبعة وعشرون طريقاً ، والمشروح

من طُرق الاستبصار ستّة وعشرون طريقاً ، ورؤوس طُرق التهذيب والاستبصار

تبلغ خمسة وأربعين طريقاً ، لكن كثير منها متعدّد .

واعلم أنّ العلاّمة قد تعرّض من طُرق الفقيه لشرح مائتين وأربعين طريقاً ،

ورؤوس طرق الفقيه تبلغ ثلاثمائة وتسعون وأربعة طُرق ، لكن كثير منها مُتعدّد ،

وبعضٌ منها متكرّر .

ثمّ إنّه قد حَكم الفاضل التستري - على ما نقل عنه المولى التقيّ المجلسي -

بأنّ مثل محمّد بن إسماعيل الذي في أوائل سند الكافي ، وأحمد بن محمّد بن

يحيى العطّار الذي يروي الشيخ عنه بواسطة الحسين بن عبيد الله الغضائري ،

وأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد الذي يروي الشيخ عنه بواسطة المفيد ،

ومحمّد بن عليّ ماجيلويه ( 2 ) الذي يروي الصدوق عنه ممّن عدّ العلاّمة خبره

1 . خلاصة الأقوال : 275 - 276 ، الفائدة الثامنة . 2 . في " ح " : " محمّد بن علي بن ماجيلويه " وكذا في ما بعده ، ولعلّ الصحيح ما أثبتناه .