الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر ؟

هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر ؟

[ هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر ؟ ]

وظاهر شيخنا البهائي في أُصوله كون اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر ،

حيث إنّه قال : " تزكية العدل الإمامي كافية " .

ثمّ استدلّ بعموم مفهوم آية النبأ ، بل نسب مختاره إلى العلاّمة والشيخ وسائر

المتأخّرين ( 1 ) .

وبسط الكلام في مبادئ مشرق فروعه ، وقال :

ولقد بالغ بعض أفاضل معاصرينا - قدّس الله روحه - في الإصرار على

اشتراط العدلين في المزكّي ؛ نظراً إلى أنّ التزكية شهادة ، ولم يوافق القوم

على تعديل من انفرد الكشّي أو الشيخ الطوسي أو النجاشي أو العلاّمة -

مثلا - بتعديله ، وجعل الحديث الصحيح عند التحقيق منحصراً فيما

توافق اثنان فصاعداً على تعديل رواته ( 2 ) .

ومقصوده ببعض أفاضل معاصريه هو صاحب المعالم في المنتقى .

وحكى في المنتقى في المقام عن بعض فضلاء معاصريه بعض الكلام ( 3 ) ،

لكن لم يظهر لي كون المقصود به شيخنا البهائي ، وإن حكى في بعض المواضع

عن المنتقى عن بعض المتأخّرين ، وقيل : وكان المراد الشيخ البهائي .

وقد حرَّرنا في الرسالة المعمولة في باب شيخنا البهائي ما وقعَ بينه وبين

صاحب المعالم من الملاقاة وغيرها .

وقد ذكر المولى التقي المجلسي في شرح مشيخة الفقيه : أنّ بعض الأصحاب

- المقصود به صاحب المعالم بقرينة نقل تقسيم الأخبار إلى " الصحي " و " الصحر "

1 . زبدة الأُصول : 70 . 2 . مشرق الشمسين : 46 - 47 . 3 . منتقى الجمان 1 : 14 .