الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

الفرق بين الخبر بالمعنى اللغوي والشهادة بالمعنى الاصطلاحي

بأداء الشهادة قبل الاستنطاق وطلب الحاكم إيّاه من الشاهد يمنع عن القبول ( 1 ) .

وهذا العنوان - أعني التبرّع بالشهادة - مشهور معروف ، إلاّ أن يقال : إنّ

الغرض الاستشهاد ولو من غير المتبرّع ، وفي مقام المرافعة يتّفق الاستشهاد لا

محالة ، فالتبرُّع لا يُنافي الاستشهاد .

لكن نقول : إنّه ربّما لا يكون شاهد في البين ولم يستشهد الحاكم وتبرّع

المتبرّع ، فالتبرّع هنا يُنافي اعتبار الاستشهاد .

بل يمكن القول بأنّ الظاهر من اعتبار الاستشهاد إنّما هو الاستشهاد عن

المخبر ، فالتبرّع هنا ينافي اعتبار الاستشهاد .

ويقال : إنّه اعتبر كون الشهادة عند الاستشهاد ، لا كونها بعد الاستشهاد ، وهذا

لا ينافي التبرّع .

نعم ، مقتضى كلام السيّد السند المحسن الكاظمي اعتبار كونها بعد

الاستشهاد ( 2 ) ، وهذا يُنافيه التبرّع ، بناءً على ظهوره في الاستشهاد عن المخبر ، لا في

الجملة ولو عن غير المخبر .

لكن نقول : إنّ الظاهر من اعتبار كون الشهادة عند الاستشهاد هو كونها عند

الاستشهاد عن المخبر كما مرّ ، لا في الجملة ولو من غير المخبر ، فالتبرّع يُنافي

اعتبار الاستشهاد .

وأيضاً : في كثير من موارد الشهادة - بناءً على عموم حجّيّتها بل مطلقاً - لا

يتأتّى الاستشهاد ، كما في الشهادة بالطهارة أو النجاسة أو غيرهما . وأيضاً :

الاستعلام لا يُنافي صدق الخبر ، بل لا إشكال في الصدق مع سبق الاستعلام .

وأيضاً : اعتبار الاستشهاد يستلزم الدور ؛ لعدم معرفة الاستشهاد إلاّ بالشهادة ،

والمفروض اعتبار الاستشهاد في تعريف الشهادة .

1 . كالشهيدين في اللمعة والروضة 2 : 134 . 2 . عدّة الرجال 1 : 171 .