الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

في ضعف ما جرى عليه الشهيد في الدراية

في ضعف ما جرى عليه الشهيد في الدراية

الترجمة المشار إليها غير المصطلح عليه عند المتأخّرين " ( 1 ) . وهو في محلّه .

فقد بانَ ضعف ما جرى عليه الشهيد الثاني في الدراية من كون الحديث

بمنزلة ثقة ( 2 ) .

وكذا ما حكم به بعض - نقلا - في ترجمة الحسن بن عليّ بن نعمان من أنّ

توصيف الكتاب بأنّه صحيح الحديث يقتضي وثاقة الراوي ( 3 ) .

وكذا ما يقتضيه كلام الفاضل الأسترآبادي في الترجمة المشار إليها آنفاً من أنّ

التوصيف المشار إليه يقتضي وثاقة الراوي حال رواية أحاديث الكتاب

الموصوف بصحّة أحاديثه ( 4 ) .

فقد أجادَ مَنْ أورد عليه : بأنّ تصحيح الحديث لا يستلزم الوثاقة ؛ إذ لعلّه

عرفَ من القرائن الخارجيّة ( 5 ) .

لكن يمكن أن يقال : إنَّ تصحيح حديث الراوي ظاهرٌ في وثاقته من باب

انصراف الإطلاق إلى بعض الأفراد ، لا تطرُّق الاصطلاح ، ولا الاستلزام العقلي ، بل

توصيف الكتاب بأنّه صحيح الحديث ظاهرٌ أيضاً في وثاقة الراوي مطلقاً .

نعم ، لا دلالة في تصحيح الحديث على كون الراوي إماميّاً رأساً ، سواء كان

في حقّ الراوي أو في حقّ الكتاب ، فلا دلالة في تصحيح حديث الكتاب على

كون الراوي إماميّاً حال رواية أحاديث الكتاب .

إلاّ أن يقال : إنّه لا مجالَ لدعوى الانصراف إلى العدالة بالمعنى الأخصّ ،

والانصراف إلى العدالة بالمعنى الأعمّ محلّ المنع .

1 . انظر عدّة الرجال 1 : 348 . 2 . الدراية : 76 . 3 . انظر منتهى المقال 2 : 436 / 775 . 4 . منهج المقال : 105 . 5 . منتهى المقال 2 : 437 / 775 .