الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

معنى الصحّة عند قدماء الفقهاء

الإماميّة ، ككتاب حفص بن غياث القاضي والحسين بن عبيد الله السعدي ، وكتاب

القبلة لعليّ بن الحسن الطاطري ، وحَكَم ( 1 ) بأنّ ما حكم به الصدوق في أوّل الفقيه

من صحّة جميع ما أورده في الفقيه جار على مُتعارف القدماء في إطلاق الصحيح

على ما يُركن إليه ويُعتمد عليه . قال :

وقد سلكَ على ذلك المِنوال جماعة من أعلام علماء الرجال ، فحكموا

بصحّة حديث بعض الرواة الغير الإماميّة ، كعليّ بن محمّد بن رباح ،

وغيره ؛ لما لاح لهم من القرائن المقتضية للوثوق بهم والاعتماد عليهم ،

وإن لم يكونوا في عداد الجماعة الذين انعقد الإجماع على تصحيح ما

يصحّ عنهم ( 2 ) .

ومن قَبيل ما ذَكَره من القرائن والأُمور الخارجة عمل المشهور بالخبر

الضعيف .

ويُرشد إليه ما ذَكَره العلاّمة البهبهاني : من أنّ الخبر الضعيف المنجبر بعمل

المشهور صحيح عند القدماء ( 3 ) . وكذا الحال في مطابقة الشهرة على القول بكونها

جابرة .

قال المولى التقيّ المجلسي في شرح مشيخة الفقيه : " والظاهر من طريقة

القدماء سيّما أصحابنا أنّ مُرادهم بالصحيح ما عُلم وروده عن المعصوم " ( 4 ) .

1 . أي الشيخ البهائي . 2 . مشرق الشمسين : 26 - 30 . 3 . قال به في الفوائد الحائريّة : 143 وص 487 ، الفائدة 31 . 4 . روضة المتّقين 14 : 10 .