الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

في الفتنة

خاتمة

في الفتنة

خاتمة

وَالْعَصْرِ إِنَّ الإنسَانَ لَفِي خُسْران ولَعَمْري يعجزُ بنانُ البيان وتبيان البيان عن

تشريح ما فيه من الطغيان ، وناهيك في شرح حاله آيات القرآن ، وكأنّه نارٌ ، وكلُّ

شعرة من شعارها شَرارةٌ من النار ، وكلّ نفس من أنفاسه على شعار الشعار ، ولو لم

يكن في هذه النشأة إلاّ المعاشرة مع شرّ الأشرار لكفى في البلاء والابتلاء بربّ

البراري والبحار ، كيف وقد قال الله سبحانه : ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْض فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ) ( 1 )

والفتنة المجعولة من جانب الله سبحانه غير محتاجة إلى شرح الحال .

ولا يتفطّن بما ذكرناه في الميزان هذا الحيوان إلاّ مَنْ شرب كأساً كاملا من

المعرفة والفرقان وبالغ في التأمّل في ميدان الميزان صديقه عدوّ الدوران ، فكيف

ظنّك بعدوّ البنيان ، إنّ الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلاّ الذين آمنوا وعملوا

الصالحات وقليلٌ مّا هم ، إذا نظرت أنّ حالَه مع الله سبحانه بحيث إذا مسّه الضُرّ

يدعوه بجنبه أو قائماً أو قاعداً ، فلمّا كشف عنه ضرّه مرّ كأن لم يدع الضرّ مسّه

وإذا مسّه الضرّ في البحر ضلّ مَنْ يدعوه إلاّ إيّاه ، فلمّا نجّاه إلى البرّ أعرض ،

لصرت مأيوساً من حُبّه ، وليس بروز الحبّ منه إلاّ من جانب الله سبحانه من باب

فوق المعتاد في الأيّام ، كجَعْل النار من باب البرد والسلام .

الظلم من شيم الرجال وإن تجد * ذا عفّة فلعلّة لا يظلم

لو خبّرتهم جوزاء خبري * لما طلعت مخافة أن تكادا

هُم الذباب تحت الثياب فلا * تكن على أحد منهم بمعتمد

لا تركننّ إلى قوم تعلمهم * فكلّهم مُبغض في زيّ أحباب

وكيف يسوغ توقّع الحبّ منه ! وهو من باب البلاء والابتلاء كما سمعت ، بل

1 . الفرقان ( 25 ) : 20 .