الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

التذييل السادس والثلاثون : في ردّ توثيقات العلاّمة

التذييل السادس والثلاثون : في ردّ توثيقات العلاّمة

نعم ، قد أُخذ في الصحيحة المشار إليها على ما رواه في الفقيه أنّه إذا سئل عنه

في قبيلَته ومحلّته قالوا : " لا نعلم منه إلاّ خيراً " ( 1 ) .

إلاّ أنّه لا يجدي في اعتبار الإخبار بحُسْن الظاهر فقط ؛ لأنّه قد أُخذ السؤال

منضمّاً إلى مشاهدة التعاهد ، فلا دلالةَ فيه على اعتبار الإخبار بحُسْن الظاهر فقط .

ومزيدُ الكلامِ موكولٌ إلى ما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل

الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن محمّد بن الحسن .

السادس والثلاثون

[ في ردّ توثيقات العلاّمة ]

أنّه قد حكم صاحبُ المعالم - على ما حكى عنه نجلُهُ الزكيّ شفاهاً - بعدم

اعتبار توثيقات العلاّمة ؛ تعليلا بكثرة أوهام العلاّمة ، وقلّة مراجعته في الرجال ،

وأخذه من كتاب ابن طاووس وهو مشتمل على أوهام .

كما أنّه قد حكَم النجلُ المشارُ إليه بعدم اعتبار تصحيحات العلاّمة ؛ تعليلا

بكثرة ما وقع له من الأوهام في توثيق الرجال . قال : نعم ، يشكل الحال في توثيق

الشيخ ؛ لأنّه كثيرُ الأوهام أيضاً . ثمّ قال : الاضطرابُ قد عُلِمَ من العلاّمة في

التصحيح كما يعرف من المنتهى .

ويقتضي القول بذلك ما ذكره الشهيد الثاني في بعض تعليقات الخلاصة عند

ترجمة إبراهيم بن محمّد بن فارس من " أنّ الغالبَ من طريقة العلاّمة في الخلاصة

متابعةُ السيّد جمال الدين بن طاووس ، حتّى شاركه في كثير من الأوهام " ( 2 ) .

وكذا ما ذكره السيّد السند التفرشي في ترجمةِ حذيفة بن منصور من " أنّ

1 . الفقيه 3 : 24 ، ح 65 ، باب العدالة ؛ وسائل الشيعة 18 : 288 ، كتاب الشهادات ، ب 41 ، ح 1 . 2 . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 8 .