الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

التذييل الرابع والثلاثون : رواية المعصوم عن الراوي هل تقتضى العدالة ، أم لا ؟

التذييل الرابع والثلاثون : رواية المعصوم عن الراوي هل تقتضى العدالة ، أم لا ؟

الإضافة إلى مولانا الصادق ( عليه السلام ) ، ولاسيّما مع معارضة التوثيق بالتضعيف المحكي عن

الشيخ المفيد في رسالته في الردّ على الصدوق في أنّ شهرَ رمضان لا ينقص ( 1 ) .

لكنّه تفطّن بأصل المنافاة ، قال : " ويمكن العلاج ، وسيجئ في ترجمته " ( 2 ) .

ولعلّ الغرضَ من العلاجِ عدمُ ابتناءِ توثيقِ محمّد بن سنان على دلالة توثيق الشيخ

المفيد على العدالة انحصارَ ما يدلّ على وثاقته وعدالته في ذلك .

لكنّك خبير بأنّ هذا العلاجَ لا يعالجُ المنافاةَ ، بل يعالجُ القولَ بوثاقة محمّد بن

سنان مع القول بعدم توثيق شيخنا المفيد في الإرشاد على العدالة . وأين هذه

المعالجة من معالجة الجمع بينَ التمسّك بتوثيق الشيخ المفيد في الإرشاد لمحمّد

بن سنان ، والتأمّل في دلالة توثيقات الشيخِ المفيد في الإرشاد على العدالة وهي

المقصود ، وأين إحدى المعالجتين عن الأُخرى ؟ بل في البين بُعْدُ المشرقين .

الرابع والثلاثون

[ رواية المعصوم عن الراوي هل تقتضي العدالة أم لا ؟ ]

إنّ روايةَ المعصوم عن الراوي هل تقتضي العدالةَ ، أم لا ؟

أقول : إنّه قد اتّفق هذا العنوانُ في باب جابر بن عبد الله الأنصاري ؛ حيث إنّه

روى الكشّي بالإسناد عن محمّد بن مسلم وزرارة قال : سألنا أبا جعفر ( عليه السلام ) عن

أحاديث ، فرواها عن جابر ( 3 ) .

ويمكن أن يقال : إنّ الظاهرَ من الرواية ابتناؤها على الاطمئنان بنقل الراوي .

والظاهر أنّ الاطمئنان إنّما كان مبنيّاً على استكشاف العدالة ، فالظاهرُ من الرواية

1 . الرسالة العددية ( ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ) 9 : 20 . 2 . تعليقة الوحيد البهبهاني : 11 . 3 . رجال الكشّي 1 : 205 - 235 / 86 - 93 .