الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

التذييل الثامن عشر : تردّد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه

مولى محمّد بن قيس الأنصاري ، وهو ثقةٌ ، خيرٌ ، فاضلٌ ، مقدّمٌ ، معلومٌ ، معدودٌ

في العلماء والفقهاء والأجلّة من هذه العصابة " ( 1 ) ؛ لتردّد التوثيق فيه بين كونه من

كلام الكشّي كما هو مقتضى كلام السيّد السند التفرشي ( 2 ) ، وكونِه من كلام

محمّد بن عيسى ، وهو مقتضى عدم توثيق ثعلبة من العلاّمة في الخلاصة ( 3 ) وابن

داوود ( 4 ) ؛ إذ الظاهرُ أنّه بملاحظة الظاهر ( 5 ) اشتراك محمّد بن عيسى وكونِ التوثيقِ

منه ، وإلاّ فحمدويه منصوصٌ بالتوثيق في الخلاصة ( 6 ) والكشّي ( 7 ) ، ووثّقه النجاشي ( 8 )

وكذا الشيخ في الرجال ( 9 ) ولعلّه الأظهر ؛ لبُعْد نقل مجرّد المولويّة بواسطتين كما هو

الحال على تقدير كون التوثيق من الكشّي لعدم الاهتمام به ؛ فلا يليقُ بالنقلِ

بالواسطتين ، بل نقل المولويّة قليلٌ أو مفقودُ الأثر ، بخلاف الوثاقة فإنّها محلُّ

الاهتمام تمام الاهتمام .

وربما احتملَ الشيخُ عبد النبيّ كونَ التوثيق من حمدويه ( 10 ) . وضعفه ظاهر .

ومثل ذلك قول ابن عقدة في ترجمة الحسن بن صدقة على ما في الخلاصة

نقلا : " أخبرنا عليّ بن الحسن قال : الحسن بن صدقة المدائني أَحْسَبُه أزديّاً ،

وأخوه مصدّق ، رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) وكانوا ثقات " ( 11 ) لتردّد

1 . رجال الكشّي 2 : 711 / 776 . وقوله : " معدود " لم يرد فيه . 2 . نقد الرجال 1 : 319 / 867 . 3 . خلاصة الأقوال : 30 / 1 . 4 . رجال ابن داوود : 60 / 286 . 5 . كلمة " الظاهر " زيادة من " ح " . 6 . خلاصة الأقوال : 30 / 1 . 7 . رجال الكشّي 2 : 711 / 776 . 8 . رجال النجاشي 1 : 412 / 302 . 9 . رجال الشيخ : 421 / 9 . 10 . حاوي الأقوال 1 : 233 / 116 . 11 . خلاصة الأقوال : 45 / 51 .