الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٨١

التذييل الثامن عشر : تردّد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه

التذييل الثامن عشر : تردّد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه

ومع ذلك يمكن أن يقال : إنّ دعوى الظهور في المقام إنّما تتمّ لو كان

التوصيف في ذيل تشريح الحال ، كما في باب الأسامي . وأمّا في باب الكنى فليس

الغرض فيه شرحَ الحال وتفصيلَ المقال ، بل الغرض مجرّد تشخيص المسمّى

بالكنية ممّن تقدّم في باب الأسامي ، فليس الظاهر كون الثقة وصفاً للرأس ، بل

الحال في كسوة الإجمال .

لكنّه يندفع بأنّه في كثير من الموارد في باب الكنى ينصرح كون الغرض

شرحَ الحال ، كما يقال : " ثقةٌ " أو " وثّقه النجاشي " أو قال : " وله كتب " وهكذا ، بل قد

يقال بعد التوصيف بالثقة - كما تقدّم : وليس المتقدّم إلاّ وثاقة رأس العنوان ، بل

كثيراً مّا يشرح الحال بالبسط أو نوع البسط في المقامِ ( 1 ) ، لكن لا يظهر بذلك كون

الغرض من باب الكنى شرحَ الحال ، بل لا إشكال في أنّ الغرض من أغلب باب

الكنى ليس شرح الحال ففي ما تقدّم اسمه كان الغرض تشخيصَ الاسم ، ولا يظهر

كون الوصف صفةً للرأس .

وأمّا ما لم يتقدّم اسمه كان الغرض شرحَ حاله ، فالظاهر كون الوصف

صفةً للمضاف على حسب الحال في ذكْر الوصف بعد المضاف إليه في

باب الأسامي ، لكن نقول : إنّه مع ذلك لا ينبغي التقاعد عن التأمّل في

خصوص الموارد .

الثامن عشر

[ تردّد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه ]

أنّه قد يتردّد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه كما في قول الكشّي

في ترجمة ثعلبة بن ميمون : " حمدويه ، عن محمّد بن عيسى أنّ ثعلبةَ بن ميمون

1 . في " ح " : " المقال " .