الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

تنبيه : في بحث لغوي

تنبيه : في بحث لغوي

ما سَبَقَ ، فإنّ المضافَ فيه يساوي المضافَ إليه في التبعيّة ، فالمقصود بالأصالة هنا

يتعدّد على حسب تعدّد المضاف . وأمّا فيما سبق فالمقصود بالأصالة واحدٌ ، وهو

المبدوء به العنوان .

تنبيه

قال ابن هشام في المغني في الباب الخامس في باب التابع :

مسألة : نحو ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاَْعْلَى ) ( 1 ) يجوز فيه كون الأعلى صفةً للاسم

أو صفةً للربّ ، وأمّا نحو " جاءني غلامُ زيد الظريف " فالصفة للمضاف ،

ولا تكون للمضاف إليه إلاّ بدليل ؛ لأنّ المضاف إليه جيء به لغرض

التخصيص ، ولم يؤت به لذاته ، وعكسه : " وكلّ فتى يتّقي فائز " فالصفة

للمضاف إليه ؛ لأنّ المضافَ إنّما جيء به لقصد التعميم ، لا للحُكْمِ عليه

ولذلك ضَعُفَ قوله :

وكلُّ أخ مفارقُهُ أخوه * لعمرُ أبيكَ إلاّ الفرقدان ( 2 )

وتحريرُ كلامه أنّه إذا كان بين المضاف والمضاف إليه اتّحادٌ نحو ( سَبِّحِ اسْمَ

رَبِّكَ الاَْعْلَى ) ( 3 ) ففي الصفة من حيث الرجوع إلى المضاف أو المضاف إليه وجهان .

وإن لم يكنْ بين المضاف والمضاف إليه اتّحادٌ بوجه ، فإمّا أن يكونَ ذكرُ المضاف

إليه بتبع ذِكْر المضاف - كما هو الغالب - فالصفة للمضاف ، وإمّا أن يكونَ المضافُ

من قبيل التوطئة والتمهيد لذكر المضاف إليه - كما في إضافة ألفاظ العموم إلى

1 . الأعلى ( 86 ) : 1 . 2 . مغني اللبيب 2 : 739 ، والبيت لعمرو بن مَعديكرب ، كما في كتاب سيبويه 1 : 371 ، وفي اللسان باب الألف الليّنة ، حرف إلاّ . ونسبه في المؤتلف والمختلف : 116 لحضرمي بن عامر ، وفي حاشية كتاب سيبويه لسوار بن المضرب ، وهو في الخزانة 2 : 52 ، وانظر أيضاً مغنى اللبيب 1 : 101 . 3 . الأعلى ( 86 ) : 1 .