الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

توثيق البعض في ترجمة الغير

وهذه العبارة تَحْتَمِلُ وجهين :

أن يكونَ الغرضُ وثاقةِ الأخوين أيضاً كالحسن ، فيكون كلّهم استئنافاً .

ونظيره قوله في ترجمة بسطام بن الحصين : " كان وجهاً في أصحابنا وأبوه

وعمومته ، وكان أوجههم إسماعيل " ( 1 ) .

وأن يكون الغرض رواية الحسن وأخويه كلاًّ عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فيكون

كلّهم تأكيداً .

وقد بنى الشيخ عبد النبي على كون الغرض من قوله : " وأخواه " من العطف

والاستئناف من قوله : " رووا " ( 2 ) . وتوقّف الفاضل الأسترآبادي ( 3 ) والسيّد السند

التفرشي ( 4 ) .

فالبناء على توثيق محمّد بن عطيّة على وجه التسلّم - كما هو ظاهر كلامه -

كما ترى ولو على تقدير ظهور كون الغرض وثاقة الحَسَن وأخويه .

وأيضاً ظاهرُ كلامه اختصاصُ الموثّق في ترجمة الحسن بن محمّد بن عطيّة ،

مع أنّ التوثيق لو ثَبَتَ مشترك بينه وبين عليّ .

وأيضاً ظاهرُ كلامه اختصاصُ الموثّق في ترجمة الغير - في كلام النجاشي -

بمحمد بن عطيّة ، مع أنّ النجاشي قد وثّق جمعاً كثيراً في ترجمة الغير ؛ حيث إنّه

وثّق في ترجمة حَسَن بن عَمرو بن منهال ( 5 ) أباه ( 6 ) ، وفي ترجمة إسماعيل بن

عبد الخالق عمومَته : الشهاب وعبد الرحيم ووهب وأباه عبد الخالق ( 7 ) ، وفي ترجمة

1 . رجال النجاشي 110 / 281 . 2 . حاوي الأقوال 1 : 271 / 160 . 3 . منهج المقال : 101 . 4 . نقد الرجال 1 : 273 / 695 . 5 . قوله : " منهال " بكسر الميم وسكون النون ( منه عفي عنه ) . 6 . رجال النجاشي 57 / 133 . 7 . رجال النجاشي : 27 / 50 .