الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

في أنّ رمضان من أسماء الله

الحسنات ، ويمحو فيه السيّئات ، ويَرْفَعُ فيه الدرجات ، قال : وذكر أنّ

يومه مثل ليلته فإن استطعت أن تُحْييها بالصلاة والدعاء فافعل ، فإنّ ربّك

ينزل في أوّل ليلة الجمعة إلى السماء الدنيا ، فيضاعف فيه الحسنات ،

ويمحو فيه السيئات ، وإنّ الله واسع كريم ( 1 ) .

قال في الوافي :

" يومه مثل ليلته " يعني هما متماثلان في الحقّ والحرمة ، والأظهرُ أنّ

التقديمَ والتأخيرَ وقعا سهواً من النسّاخ ( 2 ) .

أقول : إنّه لو تردّد الأمر - بعد ذِكْرِ ما كان مقصوداً بالأصالة ومشروحاً بذكر

آثاره - بين كون ذلك مشبّهاً به وكونه مشبّهاً ، فالأظهر الأوّل ، فالظاهر أنّ العبارةَ في

الأصل " ليلته مثل يومِه " والعكس إنّما وقع من الرواة أو النسّاخ ، مضافاً إلى أنّ

شرح حال الليلة بعد ذلك في قوله ( عليه السلام ) : " فإنّ ربّك ينزل في أوّل ليلة الجمعة " إلى

آخره ، يرشد إلى ذلك ، فضلا عن تعاهد فضيلة ليلة الجمعة بحيث يعرفُها عمومُ

الناس حتّى النسوان والصبيان ، خصوصاً الفقراء ؛ حيث إنّهم يعتقدون في السؤال

حتّى في يوم الخميس بليلة الجمعة ، فهي التي تناسب لجعلها أصلا . وتشبيه اليوم

إليها قضاءً لحقّ التشبيه ؛ حيث إنّ المدارَ فيه على تعاهد وجه الشبه في المشبّه به .

وبالجملة ، قد تقومُ القرينةُ على الرجوعِ إلى المقصود بالتبع ، فالمدارُ على

القرينة .

ومن ذلك ما في زيارة الصدّيقة الطاهرة - روحي وروح العالَمين لها

الفدا - : " يا أُمّ الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة ، والسلام عليكِ يا بنت

محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " ( 3 ) وما في دعاء عديلة : " بعد الرسول الُمختار ، عليّ قامعُ

1 . الكافي 3 : 414 ، ح 6 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته . 2 . الوافي 8 : 1082 ، ح 7775 ، أبواب فضل صلاة الجمعة . 3 . البلد الأمين للكفعمي : 278 .