الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٦١

بيان قاعدة نافعة

إلى المضارع ، وقوله : " وكان يغتسل " إذ كان المناسب " واغتسل " لو كان الضمير

راجعاً إلى العشر .

والأظهر الرجوع إلى العشر . وعليه جرى السيّد السند المذكور ؛ تعليلا

بأنّه المحدَّث عنه في آخر الحديث . قال : وتذكير الضمير هيّنٌ ، لكن تعليله

يحتاج إلى تحريره بما يظهر ممّا مرّ ، وأمّا المساهلة في الضمير فإنّما هي مبتنية

على توهّم كون حال الضمير في باب العدد من الثلاثة إلى العشرة حال التميز ،

لكنّه ليس الأمر كذلك ، بل الضمير يذكّر في الرجوع إلى المذكّر ، ويؤنّث في

الرجوع إلى المؤنّث . ويظهرُ الحالُ بالرجوع إلى التصريح ؛ إذ فيه : ثلاثة من الشجر

غرستها وخمسة من التمر أكلتها ، بل عدم ذكر حال الضمير في باب العدد من باب

الحوالة على القانون المعهود .

والظاهرُ أنّ نظر العلاّمة المجلسي فيما ذكره في زاد المعاد من ورود رواية

باستحباب الغسل في كلّ ليلة من شهر رمضان ( 1 ) إلى ما رواه في الوسائل ( 2 ) وما ذكره

في الحاشية ، وإلاّ فقد روى تلك الرواية في طهارة البحار في باب الأغسال

وأحكامها ( 3 ) وهي خالية عن قوله : " من شهر رمضان بعد العشر " .

ونفى السيّد السند النجفي الاطّلاع على استحباب الغسل في جميع ليالي

شهر رمضان في شيء من كتب الأخبار .

ويرشد إلى كون الضمير في تلك الرواية راجعاً إلى العَشْر : ما رواه

المحدّث المذكور عن ابن طاووس بالإسناد عن بعض الأصحاب عن

الصادق ( عليه السلام ) قال : " كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يغتسلُ في شهر رمضان في العَشْر الأواخر في

1 . زاد المعاد : 98 . 2 . وسائل الشيعة 2 : 953 ، أبواب الأغسال المسنونة ، ب 14 ، ح 6 ؛ الإقبال : 21 . 3 . البحار 78 : 18 ، ح 24 .