الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

التذييل الخامس عشر : تردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره

توثيق غير الإمامي لغير الإمامي

التذييل الخامس عشر : تردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره

[ توثيق غير الإمامي لغير الإمامي ]

وأمّا توثيق غير الإمامي لغير الإمامي فلا إشكال في كفايته على القول بحجّيّة

خبر الموثّق بناءً على كون المدار في الموثّق على مجرّد ذِكْر التوثيق ؛ قضيّة عدم

تطرّق العدالة مع سوء المذهب . وأمّا بناءً على كون المدار في الموثّق على العدالة

بناءً على تطرّق العدالة مع سوء المذهب ، فكما يكفي توثيق الإمامي للإمامي فكذا

يكفي توثيق غير الإمامي لغير الإمامي ، ولا إشكال في كفايته . وأمّا على القول بعدم

حجّيّة خبر الموثّق فلا حاجة إلى الكلام في المقام .

الخامس عشر

[ تردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره ]

أنّه ربّما ذُكِرَ التوثيق في الترجمة ، لكن يتردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب

الترجمة المذكورة بالأصالة ، وعوده إلى غيره المذكور بالتبع .

ومن هذا الباب قول النجاشيّ في ترجمة الحسن بن علي بن نعمان الأعلم :

" ثقة له كتاب نوادر ، صحيح الحديث ، كثير الفوائد " ( 1 ) حيث إنّ قوله : " ثقة " يحتمل

عوده إلى حسن ، ويحتمل عوده إلى أبيه .

وقد جرى الفاضل الأسترآبادي على العود إلى حسن ( 2 ) ؛ نظراً إلى سوق

العبارة ؛ لأنّ الكلام في حَسَن ، لا أبيه .

وجنح إليه المحدّث الجزائري في شرح التهذيب قال : كما يعلم من تتبّع كتاب

النجاشي وذلك أنّه وثّق الأب في الابن في بابه ومن عادته أنّه إذا وثّق الأب من

الابن يكون التوثيق راجعاً إلى الابن .

1 . رجال النجاشي : 40 / 81 . 2 . منهج المقال : 105 .