الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

التذييل الثامن : في دلالة " لا أحسبه إلاّ ثقة " على التوثيق وعدمه

التذييل السابع : في اصطلاح " ثقة في نفسه "

التذييل الثامن : في دلالة " لا أحسبه إلاّ ثقة " على التوثيق وعدمه

السابع

[ في اصطلاح : " ثقة في نفسه " ]

أنّه ربّما يقال في ترجمة الراوي : " ثقة في نفسه " كما اتّفق في ترجمة

إبراهيم بن محمّد بن فارس ( 1 ) . والظاهر أنّ الغرض الاحتراز عمّن روي عن

المذكور بالتوثيق أو روى المذكور بالتوثيق عنه كلاّ أو بعضاً .

ويرشدُ إليه قولُ العلاّمة في الخلاصة في الترجمة المذكورة : " لا بأس به

بنفسه ، ولكن في بعض مَنْ يروي عنه " ( 2 ) .

الثامن

[ في دلالة " لا أحسبه إلاّ ثقة " على التوثيق وعدمه ]

أنّه لو قيل : " لا أحْسَبُهُ إلاّ ثقة " فهل هو معتبر وكاف في التوثيق ، أم لا ؟

تأمّلَ فيه بعضٌ نقلا بملاحظة أنّ المدارَ في حجّيّة الظنّ في باب التوثيقات

على العلم ، والقدر المتيقّن منه ما لو كانَ التوثيقُ مبنيّاً على العلم ، وأمّا لو كان مبنيّاً

على الظنّ فالإجماعُ على الحجّيّة غيرُ ثابت ( 3 ) .

قال العلاّمة البهبهاني : " والتأمّل فيه ظاهر " ( 4 ) .

أقول : إنّ التوثيق بناءً على كون المقصود به التعديلَ بالعدالة المصطلحة - كما

1 . التحرير الطاووسي : 22 / 11 . وانظر تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 8 . 2 . خلاصة الأقوال : 7 / 25 . وفيه : " لا بأس في نفسه " . 3 . المتأمّل هو الشيخ محمّد ، كما حكاه عنه الحائري في منتهى المقال 1 : 95 . 4 . تعليقة الوحيد البهبهاني : 11 ؛ ونقله عنه الحائري في منتهى المقال 1 : 95 .