الرسائل الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

التذييل الرابع : في اصطلاح " كان ثقة "

التذييل الرابع : في اصطلاح " كان ثقة "

وأمّا القولُ بالدلالة على زيادة المدح بالمعنى المقابل للعدالة لو اتّفقَ القولُ

به ، فقد سمعْتَ القولَ فيه .

ولو كان المقصود بالوثاقة في " ثقة " هو المعنى اللغوي ، فالتكرار يفيد زيادة

المدح ، كما أنّ الأصلَ - أعني " ثقة " - يفيد المدح ، إلاّ أنّه يوجب صحّةَ الحديثِ لو

كان المدار في الصحّة على مجرّد ذكر " ثقة " في ترجمة الرجل .

وبعد ما مرّ أقول : إنّه على تقدير اتّحاد الصورة - كما هو المفروض - لا

إشكال في كون الأمر من باب التأكيد ، لكنّ الداعي على التأكيد لا مجال لكونه هو

إفادة المدح .

إلاّ أن يقال : إنّ زيادة الملَكَة من باب المدح وإنْ كانَ أصلُ الملكةِ مقابلا

للمدح . فلو كان الداعي إفادةَ زيادةِ الملَكَةِ ، فالمفادُ المدحُ ، فلا بأس بإفادة

المدح .

إلاّ أن يقال : إنّ المدحَ بزيادة الملكة بعيدٌ .

ولا مجالَ أيضاً لكون الداعي إفادةَ زيادة المَدْح بالمعنى المقابل للعدالة أو

إفادة زيادة العدالة ، بناءً على كون العدالة من باب الاجتناب ، وكونُ الداعي إفادةَ

زيادة الملكة بعيدٌ كما سمعْتَ ، وليس في البين ما يصلح للدلالة على كون الداعي

دفعَ توهّمِ الضعف ، فيمكن أن يكون الداعي هو التفنّن في الكلام .

الرابع

[ في اصطلاح : " كان ثقةً " ]

أنّه قد ذُكر في كثير من التراجم " كان ثقةً " كما في ترجمة سلاّر ( 1 ) ،

1 . خلاصة الأقوال : 86 / 10 .